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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
y de l@s /monjes/as /sin /rostro y /sin /rastro.
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"respuesta a los agrados y preguntas
concernientes a los vínculos amigos,
desde el grupo de estrellas
a la estrella de fhilos indudabbas"
parte del TODISMO
00014
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00001
agrado:
que el /Todismo se haga realidad en el /alma
de tod@s aquell@s peregrin@s de la /Vida,
l@s que buscan el mismo tesoro por diferentes
caminos... a tesoro de su origen y del amoroso motivo
de su creación.
el /amor, origen de toda creación, sea el alfa y el omega,
y no importa en qué idioma, bajo qué doctrina,
con qué rostro, o sin él, ni con qué estrella...
que sea el /amor en cada acto de comunión
con lo Alto, el Alfa y Omega del /Ciclo /Final
de /estos /caminos...
gracias.
un cálido saludo de brillo en los caminos.
respuesta:
nos ennoblece tu buena compensación
de /cuna al /amor, y damos tu exposición al corazón
de los contenidos a las buenas intenciones
que participa con tu convicción hacia otr@s amig@s.
.
un abrazo sostenido a los encuentros
de fhilos indudabbas.
00002
pregunta:
¿fhilos indudabbas, como ser físico,
de dónde es, y dónde se ubica?...
respuesta:
a contemplación universal, surgió en bases de directrices
o plataformas de las Islas Canarias, España, y a día
de hoy, vive bajo el embrujo del códice amigo
de la Ciudad de Granada, España.
00003
pregunta:
¿qué significa /indudabbas?...
respuesta:
tenemos en muchas partes de la /obra del Todismo,
el sentido matizado, en donde manifestamos
a los análisis las elásticas definiciones que actualizan
el mortificado variable de ‘indudabbas’. animamos
a recorrer estas llaves que abren las puertas
de /tal /nombre.
pero para darnos apoyo cercano a la fuente, decimos
a deducción de vistas ilusorias que ‘/indudabbas’ surge
en las necesidades de la exponencia religiosa, y deja
claridad a posición de ‘Sin Duda Padres (Certeza Libre
a Claustros; Indudabbas)’, y a diferencias descentradas
el perfil de lo que se /borra /sin /rostro y /sin /rastro.
en posición personal y en trayectorias a lo impersonal,
obra, en fhilos indudabbas, a cuerpo de la obediencia
ministerial, un sacerdocio proyectado a las maestrías,
y dando el fiel de humano servidor a los caminos,
y la insignificante valía de sí mismo, construyendo,
a recursos que surten leyes tanto para dogmas como
en solidez de las doctrinas, el /regreso al Templo.
/indudabbas, ‘/lo /que /se /borra’ para /manifestar /Bien
de Dios, /amansa del /ruego que /sintoniza /amor /a Dios
y te /saluda. /ama /a Dios
00004
pregunta y agrado:
¿cómo se leen las publicaciones, ya que lo he intentado,
y es obvio, que en algunas, sí puedo comprenderlas,
pero en otras, no del todo?...
me gusta mucho lo que se dice en las exposiciones
filosóficas, y deseo aprender más.
a la espera grata de la contestación, con todo el amor
y respeto del mundo.
respuesta:
01
no es de tarea fácil la asimilación que ha sido velada
a las pautas espirituales. pero damos por cierta
la constancia en que se dan milimetrados los contenidos
al /continente, y nos arrimamos al ánimo de los esfuerzos
permisibles en las buenas voluntades, pues como todo,
es en la firme necesidad de los impulsos a sostén
que se destapan las comprensiones.
en nuestro cuerpo de el/la monje/a, hallamos la amiga
situación de involucrarnos en la ayuda a los juicios
sabios, y damos, a vínculos de las responsabilidades
que conciernen a l@s guías y sus guías, la simpar
experiencia de la enseñanza.
a primera oferta, dicho fue, en tiempos
de las complejidades, a l@s de influencias benignas,
‘que hicieran lecturas continuas hasta que el espíritu
de las revelaciones se manifestara en pos de la razón
que genera los cuidos a la fe de la Fe’, y nos sumamos
a las mismas reglas que entonces.
a segunda oferta, proyectamos el encuentro directo
consecuente entre l@s asidu@s lectores/as y la fuente.
sin más pretensión que la de serviros humildemente,
recibe un saludo sincero de fhilos indudabbas.
02
sabemos que no es cómodo comprender todas
las variables conceptuales de las obras de fhilos
indudabbas, y recomendamos la tranquila lectura
de punto a punto, sin pensar en entender desde
la enfocada necesidad en que nos exponemos, y sí
en percibir el sentido abstracto de los conceptos.
la manera de aprender teosófica depende siempre
de tener guías, maestr@s que se dispongan a dar
sin recibir, y desde los alumnados l@s alumn@s
mantenerse un gran /amor a Dios, base principal
para hallar los vacíos, llenos.
nuestra propuesta, que damos desde la solidaridad,
es, venir a Granada y aprender los dogmas de fe,
a expensas (esfuerzos reveladores) del mismo autor.
00000
agrado:
pregunta:
x
respuesta:
n
— gracias —
atentamente:
fhilos indudabbas
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