Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
parte del TODISMO
para ti, monje/a, el/la que /unificas la ‘Misericordia’ de Dios
a /llave de ‘/perdón’ o ‘/compasión /infinita’.
no negocies (comercies)
la flor del jardín seco
pacto (compromiso) nº 00047
001
durante toda /nuestra /vida nos pasamos /negociando
/un /beneficio (la /falsa /alegoría que al demostrarla
/fracasa) /aparente entre los encuentros. siempre
observamos las cosas desde el interés que nos
proporcionan, ya sea propio o procedente de las lógicas
circunstancias envolventes, y lo (aquello) que nos carece
de ventaja (beneficio, servicio) ni nos damos cuenta
de sus existencias. por naturaleza nos /definimos
y /asimilamos de /oportunistas, sobre todo
en las /desgracias de l@s demás.
002
las condiciones o codificaciones que nos agrupan
a escala de /abusadores/as o /alentadores/as dependen
de las /necesidades /cubiertas (escondidas a los márgenes
de las faltas; afuera de las necesidades primarias)
o a /descubierto (vistas desde lo /impersonal
que a /personal /modifica), y de lo prest@s
a las sensibilidades que seamos en la atención del /cuido
(/vigilancia /libre de las necesidades que nos ciegan
y nos enfocan a satisfacerlas). tenemos que entender
que la /maldad nos surge antes de las necesidades
(miserias, insuficiencias, carestías, mesuras de la falta,
parvedades, inopias, privaciones, penurias, ausencias)
esenciales, ya que las desventuras, desdichas, desgracias
fundamentales, son los resultados de la /maldad
/encubierta y /alejada de /sus /fines.
003
sabemos que much@s nos /consagramos, ante
las desventajas, de /huid@s bajo críticas abiertas
de: “nadie cuida de mí”; “como yo no importo”;
“haz bien, y te caerá el árbol encima”; “a Dios pidiendo
(exigiendo), y con el mazo dando”; “ayúdame
y ayudarete en después veremos”; “zánganos a la miel”;
y el sinfín de los conceptos que nos justifican
de: “aprovéchanos, o lo hará otr@”... y en los casos
adonde podemos ayudar ante las debilidades e injusticias
que amparan más condolencias, solemos decirnos:
“¿por qué debo de hacerlo, él/ella se lo buscó, no?”...
así, no sólo amparamos las hipocresías que nos
conduelen a las indolencias, sino también
al /cómodo /desgaste del /abuso.
004
y, ¿cómo manifestamos la sarcástica esperanza
ante l@s que sueñan, l@s que se engañan ante
el sufragio, ya que si no idealizaran, verían la realidad
que l@s asume de impotencias ante el despotismo
que les exteriorizamos?...
de: “que Dios te acompañe”; “vaya usted con Dios”,
o “vaya Dios contigo”; “cada un@ en su casa...
y Dios en la de tod@s”; “Dios te lo pague” (después
del sacrificio, que a veces, en ciertas ocasiones,
es impagable, aunque en la mayoría de los casos
—y sirva, valga de ejemplo para este tratado—,
se podría compensar a maneras del /bien).
005
y cuando vienen las desgracias a nosotr@s,
nos amansamos ante la autocracia, la opresión
que se abusa de las confianzas a descrédito.
y en el momento que aparecen las adversidades
a l@s demás, en desmerecimiento oportunista nos
camuflamos de: ‘oídos sordos, ojos ciegos, boca muda,
sonrisa (irónica burla burda) a demérito en los hechos;
3,14159265358979323846264338327950288419716939
9375105820974944592307816406286208998628034825
342117067982148086513282306647093... el /vacuo
etcétera de etcéteras’ de alejad@s en las exigencias,
o nos acomodamos al influjo de las ofertas, y vamos
a la situación de lo débil y le exponemos que: “tengo
que hacer un trabajo (¡¡vaya trabajo, o putada según
los lenguajes!!), y lo enfocamos de: “hazlo tú...,
y así te ayudas un poco”.
a modo reflexivo, estos ‘yoes (el mayor segmento social
de nosotr@s) no harían el trabajo propuesto por ell@s
mism@s ante las necesidades, por el ‘precio’ convenido,
bajo el convenio (negociación) obligado
ante las desgracias (que parecen acumulativas),
el infortunio que entristece a /mundos.
006
¡qué /tristeza /entristecida nos /obliga a desdichas
más humilladas ante el /sufrimiento que /asola
las /naturalezas!, ya que ‘pagamos y propagamos’
a las almas en insuficiencias’, a sin perdón ni compasión,
a créditos mezquinos, y de reflujo, a velamen de otros
entierros que nos justificamos ante las desgracias
postergadas de: “se lo merecen”...; “yo no soy culpable”
“Dios verá... si lo /Permite, su /Razón /Tiene”..., sobre
todo cuando el /mal que l@s agravia nos ofende, nos
afrenta, nos insulta sobre nuestros conformismos
y nuestr@s ruindades implícitas en las desdichas.
007
¿/quiénes /acusan y /aguzan, a defensas
de las /necesidades, /soportar el /espíritu de la /ayuda?...
en casos de tribulaciones doblegadas, inclinadas,
torcidas al /mal, son l@s /monjes/as de /renuncia
y /merecimiento al /Bien, l@s que /suavizan y /conducen
los milagros, los sucesos ultrajados a gracia
de sus fuentes, pues se ‘conduelen, se apiadan
y se enternecen’ bajo el lema de sus frentes etéreas:
“Dios Hace Bendición /sobre /just@s (equitativ@s,
objetiv@s y ecuánimes, imparciales o unitiv@s)
e /injust@s (indebid@s, vedad@s, prohibid@s,
ilegítim@s, inicu@s), referente a /viv@s y /muert@s”).
008
l@s /monjes/es transmiten en los análisis las respuestas,
porque profundizan, ahondan, excavan, socavan
y observan los progresos en los despliegues
que simpatizan albergue de apoyo en las desgracias,
pues llegan, a ‘medidas inmedibles’ (a tocar la ‘rosa’
sin marcas o huellas que afloren dar estancias), donde
las impotencias, bajo necesidades extremas se agarran
y consiguen /éxito desde sí misma, y no desde donde
quedaría a menoscabo, a imperfecciones
del agradecimiento de: “a cambio..., gracias, /muchas
/gracias” (/gracias /crecidas, /aumentadas
a /honorabilidad de /buen@s /justificad@s).
en estos matices, es comprendida la gran simbiosis,
asociación que se recalca de todas las ecuaciones, actos
en donde se esquematizan las largas situaciones
de los castigos, abandonos que se regalan de abusos
sostenidos a /base /contenida.
009
¡qué /enferm@s cruzamos los declives, a horas
desgastadas en nuestras sinrazones, pues henos
/postergad@s después de los milenios
en /obras /engañadas!
a /bestias nos hacemos, cercan@s a los /miedos
(/injusticias por /milagros; pagamos con /impurezas;
/inmoralidades, /infamias, /deslealtades, /sinrazones,
/iniquidades a la /tanta /suerte /regalada),
y cuán /hij@s de la /muerte /segura.
010
¿qué a /males nos /justifica de /bien?...
a /sacro /veneno de los /infiernos, /lugares /sostenidos
a /fuerza de: “tú eres el alimento consagrado”; “/yo /soy
/más /suerte si os hago víctimas”; “/os /necesito”...
“me necesitáis”... he aquí la /selva /saturada de matanzas,
estragos que deniegan (contradicen) a Dios
en los /caminos, y nosotr@s en las /esperas...
011
cuántas veces viene la /enfermedad, l@s débiles,
y nos ‘regalan su beso’ (su salud, su mejoría
en la desventaja... como dice el dicho: “de los regalos
profanados en l@s pobres, l@s ric@s llenan sus casas
a capricho de los desafueros y despotismos”), aunque
lo necesitan para el sostén básico, para la elemental
simplicidad de sus cosas. y ‘cogemos el /beso’ (/forzar,
a excesivos trabajos hasta /profanar los deseos,
y a l@s que puedan resistirse, más dominación
con menos posibilidades) a cambio de ‘sin beso’
(siempre por debajo de los méritos desnudos),
sin darlas /gracias, sin la multiplicación de los “panes”;
/sin el /milagro, /sin la /providencia /completa,
/sin el /bien /hacia el Bien.
012
a Sacro Despertar de entre l@s /muert@s, “El Bien”
se /nos /Regala /Santo a la /Infinita /Suerte. /Aquí
se /Manipulan las /Fuerzas /Promotoras
de la Omni-Obra, y a /esquemas que /nos /santifican
de /entregas a la /Redención de los /actos,
y no de los /recibimientos que /debilitaron o /disminuyen
los /encuentros /robados a /descentros (/elípticas
/posturas a /soledad /sin /opción; hambre que se saturan
de /más /hambres), la Cura (Unción) a las ventajas
que nos desunen partícipes de las inestabilidades.
013
l@s /monjes/as mantienen obligación de guardia,
en defensa de lo frágil aquejado, y moral más recia
ante lo que /castiga los /bienes. y no es cuestión
de /bajar la /asistencia, ya que /produce /apatías,
/desganas en las /labores /perpetuas.
014
a juicio de los comportamientos estamos perdid@s,
desubicad@s de /centros a /sin /sitios, ya que “El Bien”
/No /Alberga la /Tanta /Maldad /Robándose
a las /presencias /ante la Impresencia. /Fuimos y /Somos
l@s /hij@s de “El Mal”, el Perversamente de Influjo/s
y de Reflujo/s, lo Escupido de Alejado A Desdenes
de la Repulsa, Su Impropia Innaturaleza y /A /Expensas
de las /Permanencias del Omni-Grito de la Noche
Oscura. por el Alma Encadenada a /ímpetus
de las /alma/s, /roguemos, /pidamos /ser
de /amor al Amor, ya que /tenemos /nuestras
/almas /heridas de /Muerte.
015
el /gozo de /morir nos /da la /suerte de /ser /amig@s
de /vivir. /sabemos que nos vamos, no seamos a nacid@s
de /malagüeros. /permitamos las confianzas
de ayudarnos, a francas sinceridades en haceres
ante l@s necesitad@s, puesto que al hacerlo nos damos
las flores más deseadas, y que las encontraremos
sembradas sobre nuestras tumbas (/áreas que Sólo Dios
Conoce), por si lo Amado Regresara y /Nos Hallara
a /huellas de Su Beso.
