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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
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"/ama a D`s
/sobre /todas las /cosas,
y a lo /prójimo (/próximo)
como a /ti /mismo"
virtud (pacto, ley) otorgada , a días de Moisés
parte del TODISMO
00003
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a Ti, Israel, /judi@s
a la /bendición de /todos los /pueblos.
APROXIMOS DE LECTORES/AS
01
a pesar de los pesares que contraponen las desconfianzas
el pueblo Judío, en su síntesis (naturalezas) sostiene
un /amor /sacro más allá de las tradiciones y necesidades
provisionales (políticas) que lo alberga. Supongamos
que es así. confiemos en este criterio, el cual hay
que demostrarlo entre actos piadosos y de Fe.
02
no hay duda de que muchas acciones recalcan
la grandeza que proviene del alma y sus esencias
religiosas a la /verdad /expresiva. en el caso, por el que
me veo involucrado a razonar las /fuerzas que /conllevan
a /desgaste, en estos
momentos historiocríticos, se debe a la Fe
que depositaron en el D-s de Abraham, el D-s de Isaac,
el D-s de Jacob (Israel), el D-s de Moisés, y el Dios
de l@s /otr@s allegad@s (profetas y bienaventurad@s
al buen corazón exigido en los propósitos) a la Teosofía,
que vinculan, a principios lejanos, las correcciones
necesarias para conseguir la Bendición del Amado Amor
(Maná que /Subsana las /situaciones /inestables
—a /sus /desgracias— a los /propósitos)
de la /Entrega /Sin /Nombre/s.
EN BASE DE INTIMIDAD DESNUDA
03
¡¡Israel, Israel!!, las /desgracias te /siguen como
la /sombra que se expone ante las formas que no
se exhiben a totalidad en márgenes de la luz.
¡¡Israel, Israel!!, todo el malestar siempre se asume
de hormigas a la miel, de moscas a la mierda;
actos malditos que frenan cuán espejismos borroneando
el cristal de la sinceridad a las nobles obras.
no es debido a que buscáis el mal, sino a causa
de la necesidad de bien que se justifica en el mal.
04
no sangráis por cuestiones territoriales, sino
por la falta de solidaridad que envuelve la compasión
de los hechos. no vivís libres debido a las presiones
que generáis y os repercuten ante los muros al ‘Muro’
de las /lamentaciones. no... no... no... y a otros tantos
noes que se desgastan a través de la fuerza de vuestro
/amor /insaturado al /deseo, y se compacta la /tristeza
al desagrado entre tus hij@s, que los /pueblos
colindantes abarcan a la desidia.
se podrían pregonar vuestras tantas hazañas confundidas
y justificadas siempre en derechos y obligaciones.
05
¿no fue /vuestra tierra /vivida por los /actos, regímenes,
formas, estructuras, vivencias anteriores al registro
que sumáis?...
¿no fue la /virtud, a /bien de D-s manifestado
en las individualidades colectivas, a razón primera,
la que generó tales riquezas, a sostén de patria/s,
y cada vez que cedisteis a las quimeras ocasionales,
a los abusos, se dio a los asociados vuestras
ganas insatisfechas?...
06
¿no ha sido el D-s de Israel /severo con la difamación,
con la argucia, con la arrogancia, con la marginación,
con la apropiación de bienes amigos y ajenos,
y con ser serviciales a las devoluciones de tales bienes,
explícit@s en sostener agrado y rapidez —a ley de poder
hacerlo (sin justificarse en astucias, a razones mayores
de argucia, que malinterpretan retener las entregas),
y el sinfín de leyes sociales que donó belleza y sabiduría
al /pueblo y sus /mandatarios, y la leyenda, franca
y profunda, que surcó y surca todavía del alto contenido
de próximo de la ley a prójimo de igualdades?...
07
¿no /sufristeis en Egipto la /esclavitud, a Voluntad
Divina de Vuestro Amor y el nuestro, los calvarios
durante generaciones, por poner en primacía las joyas
de las cortes, y a segunda potencia, estancia,
la /sacra /santidad del Templo?...
08
podríamos razonar teoremas enteros… pero esta
no es la cuestión que se asume a vosotros y al cerco
castigado de igualdades, pues sumáis cuán pueblos
desterrados aún en las propias fronteras
de los besos, en vuestras propias casas.
09
tal como la necesidad nos envuelve de los quehaceres
drásticos, a ejemplo conocido tenemos la hambruna
que recorrió la tierra de Israel y los entornos, y vuestro
D-s, /sostuvo a /pilar de Egipto, a José, amable corazón
y aliado a las gracias del don compartido, y a pesar
de las circunstancias (injusticias hermanadas), mantuvo
alianza con el Faraón y los /pueblos y su /pueblo,
/hombre /justo, pues negociaron en /él miserias
sostenidas, en base de dolores hasta vencer las morales
pasajeras que ennegrecieron el ver sincero, y él, premió,
sin peso negociable estancia en la tierra
de Egipto a igualdad agradecida.
10
esta moraleja tiene su base y su tejado, empiece
con sus finales, tiene realidades a consecuencias
paralelas de la certeza que demanda los sucesos
que envuelven la situación diaria entre el /pueblo
de Israel y sus /afines.
circunstanciales los /pueblos, a “justicia
de las desgracias”, en el cariño de las metas ‘tierra
propia, tierra amiga’, tierra, al fin y al cabo, tierra
de paso..., ya que transitamos por /ella y desaparecemos
en la brevedad que nos presentamos, ..., y /ella, sigue
sin nosotros al /sin /fin que la /envuelve.
11
las correcciones conllevan el /hacer, /bien de D-s
a /nivel /nuestro; cumplir con los pactos (leyes) amigos,
y en los desacuerdos enemigos (acuerdos desavenidos),
salomónicos con la /dignidad que /envuelve
la /Misericordia de D-s a /todas las /presencias (mal
menor), /perdón que no /memoriza, y /no la /memoria
que /esclaviza a comportamientos justificados, morales
de freno, guerras injustas, pretensiones a pagos
que sopesan más que el mal generado (mal que construye
/mal, /mal /mayor, /karma del Mal en Sí Mismo).
12
nadie tiene la potestad de sancionar, corregir
a un /pueblo, salvo el /Amor de D-s, y debe de ser
sostenido este criterio aún (todavía, y ante cualquier
evento predecible o fortuito) a base de las pérdidas
o de las ganancias. en mi caso, no estoy censurando,
sancionando, enjuiciando los actos, no soy merecedor
de /alma /digna, y reconozco el principio que dice
"con la vara que se mide henos de ser medid@s",
y no tenemos opción a las defensas.
13
¿por siempre doblegad@s a los asocios, suciedades,
injusticia a desajustes, hipocresías, ruindades
endemoniadas que saturan las escuelas de los actos?...
conllevan los efectos más efectos, y las estupideces
más estupideces, y a ecos repetibles son inmensos
los atrasos, superiores a las ofensas que razonan vernos
de just@s o de injust@s.
14
la /teocracia, /don /llevado a Su Esencia, D-s Mismo,
/es la /virtud que /transciende, a través del Tiempo,
los fragmentos de tiempos a Sosiego. son los /pueblos
que asumen /defenderla, los que deben, los que tienen,
por valía, por teocráticos, la facultad de ejercer
tal /potencial afirmativo, y dar a merecer el jamás
entrometerse, salvo, a nivel de lo /amigo
con las /democracias y /otros /arraigos políticos.
15
¿cómo diferenciamos la Ley que Viene de D-s de la /ley
que se /razona del /nombre a su /presencia?...
a través de la ‘solidaridad’ del /bien que produce a Bien
y no por intermedio de los desasocios
que demandan /mal que genera Mal.
16
aunque son tiempos donde los consejos cargan (cuelgan,
atribuyen, acusan) culpas mediáticas, diplomacias
basadas de "cada cual (un@) piensa lo que piensa",
"¡es suficiente, déjame en paz!", "¡no te entrometas
con mis casillas territoriales (lógicas soportables
y errores personales a la aislación), en las alegorías
pasionales donde yo decido que será la suerte
del encuentro!", siempre vagan causas que espejean entre
los sentidos destructivos, y son raras las veces
que se consagran constructivos en los hechos.
siempre van de apoyo, a la forma colectiva, los valores
impersonales, y a /favor de /bien que /soporta El Bien.
17
/santificados /sean, /hacia D-s, ‘haberes’ y ‘haceres’,
actos santos, y en pos de /servicio al /Amor /confesados.
a /papel /sacrosanto, sobre todos nuestros episodios
al /trance de los sucesos que se dan a favor
de las clemencias, podemos subsanar lástimas
de las caridades perdonadas.
/así /sea.
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