Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
"quiebra entre los espejos
a falta de unificarse los rediles"
en profunda amistad religiosa y política de los hechos
parte del TODISMO
el cabrero, fhilos indudabbas, a cabra blanca
de la Fe, ‘pasa y pesa’ entre ovejas y cabras,
en las confianzas de los hechos perdonados
¿Qué se representa en el/la pastor/a de ovejas
y en el/la cabrer@ de cabras?...
El /amor del Templo, el Dar de Dios a /Imagen y /semejanzas
(/variables /afines a la /complejidad de El Bien Invariable),
y el /cariño /nuestro a /tales /menesteres.
¿Qué diferencia hay entre el/la buen/a pastor/a de ovejas
y el/la buen/a cabrer@ de cabras?...
Diferencia, en nuestro caso, ninguna. Aunque en ambos,
hay que diferenciar un solo punto, y depende de si custodian
(ayudan) y proveen el alimento, el que se extrae, el que se extirpa
a substancia del rebaño o la manada, a /igualdad /ganada
e /inmerecida, para la Cena del Amor que /nos Recoge,
con el /cariño que /regala siempre “/Dar /Sin /Recibir”,
o se seducen bajo el ‘ego’, el espejismos
que se aparenta de pastor/a o de cabrer@.
¿Qué relación se asume entre el/la cabrer@ de cabras
y las ovejas, y el/la pastor/a de ovejas con las cabras?...
Relación de apoyo, de amigabilidad,
de confianza, de servidumbre.
Y para responder entre los matices de la pregunta vial,
la exactitud del comportamiento, tenemos que recurrir, acudir,
reclamar, apelar a las vivencias demostradas, y comprender
que estamos metaforizando la situación entre l@s monjes/as
que /aman a Dios y no entre l@s que no lo /aman
(l@s que no lo aman, no se exponen a ejemplo en estos
aclarativos, ya que están fuera del /recinto del Templo).
¿Cuánta /relación?...
Toda la que /corresponde a la Hermandad de /hermandades,
a vínculo de la /unidad de los /caminos al Camino.
No /hay /guerra/s en el /Corazón de las /diferencias del Hijo Verbo,
el /Hecho /carnes (/formas) y que /reside entre /nosotr@s.
Desde que el Cordero Pascual, a /santo Pastor, /cruzó
por la /huerta de /prados, /dehesas, /sotos, /bosques, /pedregales,
/montañas, /desiertos, y los /confines /afines a Dios,
/donó su /servicio de /mies, /maná de /soporte al /hambre
que /asola los /claustros, las /Logias han asumido
la más ferviente metafísica sobre las amadas ovejas
a siempre benditas, herederas del Reino, continuamente
en la /arista, /línea, /costado, /esquina, /ángulo de la Gracia.
¿Qué olvidamos?...
los almacenes, allegues llenos de los frutos abiertos
que se robaron a los /prados, /dehesas, /sotos, /bosques,
/pedregales, /montañas, /desiertos, y los /confines /afines
y los no afines (malezas), y sostienen a penumbra la virginidad
del /huerto, y las odiadas cabras que contraponen tal labor,
a siempre ofendidas, a ejemplo de /ahuyentación, de /odio,
valor que no debe de ubicarse en ninguna oveja,
y mucho menos en su pastor/a, pero… cuánta bajeza
animal se dio y aún se da a las cabras, que destinadas
a padecer y perecer en los encierros, humillaciones, jamás
se les reconoce comprendidas en la soltura que enriqueció
y progresa en la huerta (sabiduría lógica, expuesta
a los veredictos de conciencia espiritual, que postula de /amor,
/dar /crédito a la /libertad /expresada a la /Entrega
de lo Sanctasanctórum al Recogimiento)
de los monasterios del Templo.
¿Qué es la oveja?...
La oveja /fiel a su /pastor/a, seguidora innata, agradecida
y consagrada, ferviente asumidora de su papel, acopia
(almacena, acapara, atesora) del acopio más acopios, puesto
que se rige o copia a confianza y sostén de grupo/s.
¿Qué es la cabra?...
La cabra se rige a desconfianza en los hechos, a voluntad
propia del autoexamen, sin testigos, sin obligaciones
que la manipulen a registro de grupo/s, pues mora
a /sin /refugio, y su hábitat conlleva a impropiedad y a todos
los acontecimientos que acaecen a toda desgracia que se presta.
La cabra /sostiene, sin /anarquía, teocráticamente
lo que le corresponde, a sí misma a la /Entrega, a /todo /encuentro.
Encuentros acristalados
La calma no debe de ser una huída, ni las tempestades
ocasiones para retraerse.
Los dos estados de monjes/as, ‘ovejas y cabras’ se cultivan
entre ambos rediles, y a donación de las situaciones
circunstanciales que se desarrollan en posibilidades,
ya que el crecimiento evolutivo irá definiendo el estado
de gracia, y según variabilidad, a dignidad sincera,
asume soportar, bajo ‘pastor/a o cabrer@’,
según ubicación circunstancial, afinidad o tensión.
Esto se debe a la /necesidad /implícita del Guía al Gran Templo
y la /estructura /alimentaria a lo Sacrosanctórum que l@s /guarda,
que l@s /educa, que l@s /amiga. De este acontecimiento
comprendemos que cuando el/la /Pastor/a o el/la /Cabrer@
/Maestr@ /Abad/esa, visita, entre las /escuelas, a maestría
obligatoria, enseñanza eficaz de selección, cualidad
que ha de realizarse cada vez que haya/n resistencia/s
de comportamiento entre l@s monjes/as, se produzca/n
duda/s aclarada/s en el aislamiento en l@s alumnad@s.
El/la /guía /espiritual de /mayor /sinceridad debe de cruzar
la voz de los /prados, /dehesas, /sotos, /bosques,
/pedregales, /montañas, /desiertos, y los /confines /afines
y los no afines, en los monasterios o conventos circundantes
al Templo, y l@s fraileg@s en acto abierto, sencillo, leales
a sí mism@s, reconocerán la sonoridad a sus fuentes íntimas,
y partirán, sin restricciones circunstanciales, a su nueva
centralidad al leal servicio de /amor y misericordia.
La división oportuna de rebaños y manadas, selección
obligatoria y necesaria dentro del Templo para /cubrir
las /insuficiencias /implícitas al /servicio /sagrado se /sostuvo
a /través de eones y /sostiene al Cordero Pascual,
Cristo de la Fuente Pura, Agua de Vida en Amor
de Dios en Presencia a la In-Presencia.
Resumen
Es predecible, la amplia vocación de las /Iglesias,
pues dieron toda estética al /rebaño ‘Pastoral de las ovejas’
y se olvidaron de los rediles variables del Gran Pastor.