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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
se /renueva el /corazón de la /fe a la Fe
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/logias de ‘reglas y compases’
parte del TODISMO
00033
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01
en el allá de las ‘reglas’ y los ‘compases’, lo que duele
a los /caminos de la Fe, es la distorsión que se crea
en las vertientes asiduas a las importancias
de l@s seguidores/as y sus analíticas llamadas
a las /ordenes /morales que se abisman a situaciones
de clases, y exponen a cultivos una /moral de morales
difamadora, basada en ‘honor y virtud’.
02
morales, “entre comillas” (claro, hagamos chiste,
sin olvidarnos de la seriedad que nos envuelve a Bien
del El Bien). aunque morales son éticas educativas,
y a raras ocasiones, espirituales (!, cosa a más ver...,
a encontrar todavía), como método de vida,
a igual que otras, y no mejor que ninguna
de las formas que desgastan a rechazos
lo que encuentran, sus afincamientos proponen,
a valías de sus exigencias, castigos y menosprecios
a los variables /caminos al /Perdón de la Gran Fe.
03
la solidaridad espiritual es componente esencial de todas
las /logias, pues caracteriza el idealismo de la buena
moral de fe, y admite el comportamiento al objetivo
en las /labores /sacras; /trabajos sin las parecencias
oportunistas que desamparan y malician los encuentros
según desintereses de los rediles.
04
la dedicación de los postulados nos inquieta
a las aperturas fundamentales, a la buena energía
y a la /santidad de la /gracia, y nos otorga participes
de subsanar las creencias dogmáticas entre ‘bondad,
tolerancia, saber y justicia’, cosa vital
para las fraternidades.
05
las /logias son destructibles en sus tocables miembros,
monjes/as a merced de la contemporaneidad
de las influencias y sus dogmas (doctrinas, pactos,
leyes) y ritos (misas, ofrendas, ceremonias en sacrificio;
reuniones que se suman cambios y santa permanencia)
en comportamiento avenible por aplicable para
los fundamentos. pero queda a salvo lo que no se
argumenta a espejos, ni en afinidad a las presencias,
sino que /más /allá de los /tiempos /Sostiene
/Haber /Libre de /hacer.
06
las /logias que abjuran o reniegan de otros principios
religiosos (/hermandades de Meta y a pluralidades
en disimilitudes en los encuentros) y no osan despertar
comprensibles y amigables, se anexan a la negativa,
el mal consumado que aporta la aislación y la más
afirmada sentencia de desintegración a los medios;
la coacción tirana por falta de caridad.
07
todos los secretos se exponen a descubierto siempre
en las /logias cuando nos asimilamos de amig@s,
ya que, de herman@s, podemos comprender
la importancia del cuido al que están expuestos, debido
a que en manos o mentes injustas o castigadoras
(conciencias pecadoras, ofensivas, alérgicas a lo que
/produce /bien, y en alteradas dependencias
de las necesidades encubiertas y afloramientos al /mal),
se ocasionaría la pérdida de identidad de los valores
virtuosos, y caerían (entraría dentro de la /congregación)
en contrapeso, en definiciones desacertadas a la verdad
mantenida (autenticidad por amor a todas las cosas,
a todos los hechos), por incomprendidos.
nos fue dicho a karma de metáfora “no den las perlas
a los puercos, porque a carencia de comprenderlas
las desvalorizarán, las pisarán y las ensuciarán
en el fango, y luego se ensañarán o se levantarán contra
ustedes, aportadores de los bienes guardados y expuestos
al encuentro (¡me buscáis en la noche, siendo
encuentro en el día!) y os morderán y destruirán
los aprecios afines”.
08
todos los juramentos pueden quebrantarse, romperse,
anularse, ya que damos por asentadas sus inconstancias,
debido a las infinitas transformaciones a /Base/s
de la Diferencia del Uno (el Inigualado Creador),
y los inestables variables de la Obra que /Innova
a su/s /Regreso/s.
09
los conocimientos se ejercen bajo el cuido
de las suportaciones que se acogen a igual presencia
en l@s miembros del colectivo al que se pertenece
por convicción (mediante análisis profundo
de la comprensión a las analogías y disimilitudes,
siempre a favor de nuestras sinceridades,
y en aportaciones a los valores impersonales
de la congregación a la cual se pertenece libre y ante
obligaciones propias a la dignidad agradecida en dar y no
en recibir, ya que donde hay un dar que escuda recibir,
hay esclavitud) y amor no profanado.
10
hay que suavizar las tendencias que nos asumen, tanto
a campo de /logia como a situación personal, ya que
las selectividades producen acérrimas consecuencias,
y las aspiraciones producen carencia de temperancia,
y a más ver un alejamiento del socorro que nos afirma
nuestro paso por los /jardines del Templo.
11
recordemos que en el momento que /no /hay /nada
en nosotr@s, es cuando /podremos /dar.
mientras tengamos circunstancias o valores reconocidos
en nosotr@s, el darnos conllevaría causa de ladrones/as;
negociaciones y contaminaciones del /Aposento,
y el /logro se /produciría a /pérdidas.
12
he aquí la base principal de la Teosofía:
"/amemos lo que /No /Conocemos; /amar a Dios /sobre
/todas las /cosas a su Impresencia".
13
es nuestro /amor a lo /Desconocido, y /No el /Amor
de lo /Desconocido en nosotr@s, lo que nos /Ampara
de la /mortalidad a la Inmortalidad,
del /Fracaso al Éxito de Dios.
14
/bajo tal /advenimiento se /produce el /cambio
/sacro de l@s /monjes/as /sin rostro y /sin /rastro,
pues /son el /Despertar y /Corazón de las /Logias.
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