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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
ESPÍRITU Y ALMA (CORAZÓN DE LA FE)
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"dogma/s y doctrina/s"
parte del TODISMO
00046
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dogma/s a los espejos
01
el dogma (creencia, fundamento, punto esencial
importante que asienta por firme y cierta la innegable
sustancia del núcleo, quid de la fe) y la doctrina (método,
ciencia, erudición, sabiduría, afirmación, enseñanza que
se aporta a conciencia moral y lógica entre lo practicante
y lo participante, que afines al hábito de la manifestación
grupal, administra sentido de su demostración a respeto
de los comportamientos virtuosos a su fin, sean
‘políticos, sociales, o religiosos’), estas dos secuencias
se confunden entre las alegorías afirmativas y resignadas
y las naturalistas de las ideologías empíricas.
02
es interesante ver como en las reuniones analíticas
se expresan de anguladas las hipótesis, conjeturas,
figuraciones, presunciones, y en los márgenes
de los intereses demandados, tanto del dogma como
de la doctrina, se hacen inseparables a raras
consecuencias, y soportan, bajo el concepto
en sus afirmaciones disidentes (contrarias),
la destructible suportación de las fiabilidades a sustentos
mantenidos en todas las ciencias.
03
en todos los abarcamientos se hacen las imaginativas
inauditas, y crecen las formas que resignan complejas
desavenencias; arreglos avenidos a intereses
circunstanciales, dando el efímero razonamiento
a la síntesis, sinopsis a la recapitulación de la versión
de sumas en la elástica apariencia que emborrona, dibuja
esta historia tan demencial a sin salud.
04
los /dogmas-/santos de la Fe /son /incombinables,
/intransmutables, y /permanentes, pues /abarcan
/primicias Sin Principio Ni Fin,
y Sin Lugar de Encuentro.
05
los /dogmas-/estigmáticos son sostenedores de signos
encontrados a orillas que presencian la estabilidad
inestable, y acaecen la columna (contrafuerte, resistencia
a los desgastes) de fe. son variables, pero soportan
la lenta conversión de su entendimiento y la evolución
a merced de las coberturas definidas a cuenca
de los hechos a sus doctrinas.
doctrina/s entre adoctrinamientos
06
la doctrina, arriesga sobre las necesidades que se asume,
y recompensa o castiga el esfuerzo según las cruzadas
adyacentes, tanto, a manera ‘social, política, o religiosa’,
ya que es en estas esferas modelables donde se alteran
las situaciones insostenibles y las guerras ficticias
de los miedos y las arrogancias.
07
siempre a vínculo de la moral, sentido íntegro o púdico;
a versión de las estancias que se representa destructibles
de otras morales, en virtud, comportamiento merecido
en la convivencia y necesidad sostenida y conocida
resistencia contra las ofensas amorales (aquellas morales
que no aportan seguimiento a sistema del régimen
del comportamiento requerido a convivencia de iguales;
disciplina de aportes por un lado, y por el otro, avasallo
a las libertades evolutivas de los encuentros sujetos
a cadencias causales o manifestación de sus efectos),
conllevando la más triste retención en los avances,
y a demandas permanentes la redención de lo /enemigo.
08
es difícil de entender el amparo donde se aposentan
algunas doctrinas, ya que casi siempre, al investigarlas,
sonaron a vocación y dictamen de lo que por fuerza
y convicción, convencimiento en autosugestión,
nos evidencia la expansiva de sus consentimientos, mal
que produce mal, a reparo la más ambigua amalgama
de los fracasos y retenciones al /bien de todas las cosas.
09
qué insuficientes, a pocas, se sostienen las doctrinas
universales, las humanistas, las donadas al bien religioso
de la virtud bondadosa que produce bien sensible, dotado
de hermosura agraciada a serenidad encontrada
a complacencia del Bien.
10
estas disciplinas-ciencias de la sabiduría-dogmática,
no asumen conquistas, negociaciones que buscan puestos
eminentes entre l@s allegad@s, y su aproximación,
ya que se someten al más subterráneo respeto,
y a la consagración y alianza a compromiso en ayudas,
y no en cambios redentores.
11
aunque nos envuelven estas dos cuestiones ‘/dogma
y /doctrina’ en cada ‘noción-instante’ que tenemos
en la /vida a la Vida, a pesar que han sido tan mal
representadas y expuestas a criterio de las faltas
en las /logias sistemáticas, /son /altas /definiciones
de nuestra /alegación /humana y la /noble /ecuación
a la /liberación del Perfecto Ajuste al Amor.
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