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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
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"pon a Dios como centro de ti"
MAESTRÍAS EXPUESTAS A LOS DESAFÍOS OCURRENTES
A LAS CIENCIAS DEL DESPERTAR DE L@S MONJES/AS
parte del TODISMO
00061
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01
muchas veces nuestr@s herman@s priores/as nos
exhortan, estimulan, impulsan, inducen a la importancia
sagrada de /poner a Dios en /primera /potencia,
importancia firme ante los haceres que nos ocupan.
02
no es fácil sostener una clara correlación sana entre
los acoplamientos que nos precisan y los que
necesitamos, y la sagrada importancia al Bien.
03
debido a las distorsiones informativas que se manipulan
ambigüedades, se nos hace necesario este aclaramiento
acelerado, ya que hemos comprobado las elásticas,
flexibles, maleables divergencias, discrepancias que se
ubican a estancias de los comodísimos disconformes
que adulteran la franca situación de las logias, reuniones
de herman@s dispuest@s a la servidumbre entendida
a merecimiento de los actos afines al Santuario.
04
cruzamos periodos difíciles donde la /fe
de las organizaciones religiosas pierden
las credibilidades que sostuvieron durante siglos. y no es
porque las cuestiones de estos tiempos no necesiten
de la santa doctrina, sino por sostenerse y someterse
a dictámenes involutivos a las formas
de las comprensiones que exigen la sincera veracidad
de los encuentros.
05
cómo se amagan, pues se insinúan falsas cuestiones
que se basan más en los intereses negociables
que en los bienes sacros (puros a las ayudas viables
a la sostenibilidad creadora de posibles). nos enredan
entre amalgamas residuales a los beneficios que en
la aclaratoria de Fe, nos dejan poco recomendables
en los sacrificios gozosos de la verdad que no teme
exponerse, pues se sustenta a ejemplo de la comprensión
más erudita, y porque no, a logística de las ciencias
asumibles en causas y efectos, el karma sujeto a uso y no
a desuso por carecer del Bien Consagrado.
06
estamos bendecid@s a la verdad amorosa
de la compasión (altruismo), pero nos castigamos
a expensas de de los falsos alimentos que producen
mentiras piadosas (recomendables en ciertas ocasiones,
pero no en estas donde somos los carenciales y no
los potenciales a las afirmaciones) en unos casos,
y en otros, mentiras conquistadas y abusivas, y no son
estas formas la mejor confianza para la convivencia
monástica conventual, ya que la verdad sincera
y aventurada es la llave que mantiene la puerta abierta
a los beneficios no negociables, y sí, cuán amparables
a las buenas causas.
07
entendemos por no negociables, no los conocimientos
afincados por miles de años, sino por la adaptación justa
a las necesidades y aclaratorias convencibles en nuestra
conciliación a los medios comunes, y a buen ver,
el acercamiento plausible en la crecida emanación
de la Belleza eterna en los infinitos
modelables o alterables.
08
transitamos de ser l@s firmes
‘amig@s-enemig@s-amig@s’ a control de las
desgracias, a este episodio que nos ampara sólo
‘amig@s’. y qué liberador ante las crueles hazañas
que se avienen siempre, y son socorridas en las políticas,
y que les toca la cruel desavenencia ante los percances
que rondan los límites insospechados.
09
pasamos de ser l@s mal@s históric@s a ser l@s sant@s
del /Bien (¡¡ya era hora!! y en hora buena para
nosotr@s), ahora nos toca aclararnos a las asistencias
espirituales, y a bien estos servicios, una demostración
al mundo inmerecido que merece mejores encuentros
ante el tan asumible infortunio en el que mora.
10
no somos lo que el mundo seglar exigía o requiere
en sus necesidades arrimadas a las dependencias
sosiegas. y en los acatamientos comunes a los desahucios
somos la única alianza a la soledad que se regala a /bien
de Dios y no nuestro, lo que nos vincula a interés
implícito a las buenas obras, constantemente a ejemplo
del Santo Rostro Puro, y defendido a ‘sin rostros
y sin rastros’.
11
puede que much@s herman@s, monjes/as, en el corazón
de la conciencia de los actos, alcancen a liberarse,
y en la pronta desmedida de la mente, ver el coso
que desnudan someterse, bajo el alma, y a exposición
del espíritu, retornar en actitud a la virtud más arreglada.
suerte que estamos a consecuencias todavía cercanas
a los remiendos, y como se dice en las reglas que asumen
las dogmáticas ayudas, podemos descansar
en las descalzas consecuencias a las integridades.
12
no olvidamos nunca que el viaje a los orígenes, inicios
monásticos, nos exigió y nos demanda hoy la prontitud
extrema y la confianza media, pues soportan todas
las rarezas asumibles, y porque no, ver la solidaria
comunicación que nos entrena a la luz de las exigencias
benignas a la fe de la Santa Fe.
13
cuando /ponemos a Dios como /centro de nuestras
relaciones /alcanzamos el /bienestar /armónico. y ¡cómo
podemos encontrar las más fiables avenencias entre
las debilidades transformables!
14
es en el estado de monjes/as sin rostro y sin rastro
donde nos disipamos todas las injustas desavenencias,
las guerras rencorosas que se crecen a efectos
de las miserias y de los odios afines
a las pérdidas continuas.
15
no dejamos de crecer entre las malas influencias
y las renovables licencias a los actos. puesto que nos
saturamos en las inconvenientes modificaciones, pero
necesarias, ante las alteraciones que subyacen el bien
a pagos, no desistimos de acusarnos
en los hechos consumados.
16
/alabado sea Dios.
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