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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
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"/retiros a /bien de /amad@s de Dios"
ESCUDRIÑANDO LAS LEYENDAS MAESTRAS
parte del TODISMO
00062
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01
es lícito conmemorar (comandar) nuestros votos
con un retiro práctico y esencial a las honestidades
beatas, tanto en los campos propios como en los ámbitos
impersonales, asociados ambos a los tránsitos monásticos
o conventuales, y en cada máximo de un año y no menor
a los seis meses.
02
siempre estas clausuras, recogimientos, reclusiones,
deben ser voluntarias o recomendadas por l@s sant@s
de experiencia administrativa a las buenas conductas, y
deben de darse expuestas a dictamen de las correcciones
desde el monasterio o el convento, y a vigilancia
de el/la prior/a, o el/la herman@ de mayor constancia
en las atenciones comunes del grupo allegado
a los hábitos, y a circunstancia, constantemente en
hábitat ajardinada a los descansos meditativos (lecturas
o diálogos con reflexiones puras, sin negociaciones
partidistas o unitivas a otros enclaves místicos dedicados
a los ensayos, nuevas tendencias, porque lo que se anhela
encarar en estas incomunicaciones es el conocimiento
de los hechos ya realizados, los aportes que han sido,
a nuestra forma de entender, las expresivas realizaciones
a los medios comunes, y la sencilla permanencia
de nuestro estar entre ‘deseo y entrega’ a ámbito
del sacrificio consumado), ya que es la más consecuente
afirmación de saber hasta dónde respetamos
los dictámenes que auguran la firme correspondencia
analítica de nuestra fe puesta a prueba
de la sinceridad íntima.
03
no olvidemos que estos retiros prudenciales deben
de darse a matices santos, convocando los hábitos
humildes, valores de la virtud honrada (ennoblecida,
por entendida a servidumbre de l@s demás y no propia),
y no a consecuencias de los juicios un tanto justos
o injustos, porque nos expondríamos innecesariamente
a las crudas sinrazones que adormitan y matan
los posibles despertares, y malgastan, ahuyentan,
alejan a los ángulos misericordiosos del alma.
04
no es fácil descifrar la verdadera paz, la naturaleza
de la /misericordiosa /presencia del /bien que nos
/produce Bien a todas las cosas. pero sí se hace factible
y enconada la escondida silueta del pecado escarnecido,
y porque no, llevadero a trancas y barrancas, arrimado
a los múltiples engaños donde se crean las desconfianzas,
las más hipócritas convicciones de armonía (desarmonía
oculta a consciencia de actos impíos, corruptos, y casi
indescifrables por las tristes carencias demostrativas)
ante l@s herman@s; fingimientos que engañan
a los encuentros alejándolos a sin escuelas
de los progresos.
05
si queremos demostrar una fianza, una demostración
de nuestra valía ante l@s demás herman@s, debemos
de servir a los progresos afines al /bien, ya que si no lo
hacemos, estaríamos manifestando altos residuos
de la vieja personalidad escondida en nuestro corazón
mental, en arriesgada composición de los fracasos.
06
no es fácil despertarnos después de los años, hallarnos
con vestigios sutiles de los más avergonzados episodios,
los que se manifestaron en nuestra primera estancia,
cuando éramos inmadur@s en los recintos ecuménicos
(universales), y que de estado nos apoyaron en lo
universal repetitivo en todos los bagajes receptivos,
y que los dimos más tarde a lucha por beneficio
aparente, y que pensamos haberlos vencido (!), y que
ahora se reafirman pudientes, dueños de nuestro
destino que se asume cada vez más alejado
del conjunto impersonal.
07
dichas porfías, adentradas a dureza del espíritu ensuciado
de espejismos, se adiestran, cuán bestias al acecho,
justificadas por la defensa sostenida de invencibles, y no
quieren los diálogos ni amigos ni enemigos, y hoy nos
tienen recluid@s, ya que se hicieron más fuertes
en los sufrimientos llevaderos ante las faltas
de la comunicación entre los descalzos pasillos
y los calzados cimientos de los jardines internos
a la fe del Santuario.
08
sólo cabe que el Amo de las /bestias (el Fin que Resiste
a todo lo que se /engendra de entrega de /sinfín,
y mantiene fin en sus acciones o veredictos) /reclame
sus causas que se han fundamentado dentro de, a sin
Lugar, y bien recoja la substancia, por /amor al /Servicio
de Dios, la Tan Santa Presencia en /Asistencia del Mal,
a tal defensa que envenena a l@s monjes/as, y curarl@s,
y para ello son los retiros en los apostolados internos
tanto del espíritu como del alma, y no para sosegar
lo sosegado, sino para entregar todo el odio que se afinca
a menester de los repudios.
09
salimos de los infiernos no por odio, ya que el odio nos
llevó a ellos, y nos sostiene en ellos, sino por /amor,
la entrega a favor de todo lo que no merece ser salvo
y damos a la salvación. este es el pago, el sacrificio
a mérito de lo perdido; el bien derramado a sanación
del mal hostigado a sin descansos, a sin alivio.
10
cada monje/a es la puerta donde se santifica el mal
y se genera bien, y honestamente soporta, cada un@,
sufrir las más asiduas secuelas afirmativas de esta
situación. y pueden sopesar, sostener la tanta carga, ya
que son l@s amig@s más cercan@s al /Bien de El Bien.
11
no es fácil soportar, pero operable, que después
de los encierros, aislamientos, volvamos a las mismas
calamidades de los hechos. es cierto que partimos
donde nos quedamos frenad@s, pero surgimos desde este
aparcamiento con una ventaja poderosa a sostén
de los milagros y los misterios, pues sabemos qué razón
nos provoca a los encuentros hostigados y postigados
a los descaros arrimados a los malogros existentes.
12
antes de seguir debemos de contestar a las preguntas
de las reflexiones que han de darse en los retiros:
¿cuál es la razón por la que nos dimos el día de nuestro
voto en las misiones de las hazañas santas?...
¿no fueron agradecidas las ayudas incondicionales
a l@s desvalijad@s, a l@s débiles, a l@s enferm@s
tanto físic@s como mentales o espirituales?...
sabemos que lo que trabaja con miel se unta,
¿iba a ser diferente en l@s que sirven a la limpieza
del /mal que padece lo putrefacto y es necesitado
a la compasión infinita?...
¿nos equivocamos de oficio, ya que esperábamos
ser reconocid@s, amad@s en l@s enferm@s?...
¿éramos l@s enferm@s y fuimos de médicos?...
13
¿/hasta /donde /ha de /sostener Dios los /pecados
(debilidades que se acusan hasta la destrucción de sí
mismas) del Mundo y los /submundos, hasta un /límite,
o Infinitamente Poderoso al Bien que Constituye
Su Esencia?...
14
no somos merecedores/as de premios más grandes
que aquellos que cargamos en contribución
de l@s necesitad@s. y son estas cargas ofendidas
las razones por las que nos ofrecimos a los ministerios
seglares, y a más ver, las causas de los análisis profundos
donde coexistimos adoctrinad@s a los comportamientos
santificados, aunque con aspectos
segundarios por sociales.
15
confiamos que estas clausuras espirituales se mantengan
en la amplia confianza de l@s herman@s, pues para
much@s no son necesarias, pero sí recomendables ante
la carencia y entereza de l@s que si las necesitan.
17
concluimos, pues deducimos que podríamos hacer tantas
preguntas que nos llevarían a un mismo desenlace
de respuesta: como monjes/as sin rostro y sin rastro,
hacemos la reclusión ordenada para alcanzar a entender
que “/amamos a Dios (Eón Hijo e Hijo Verbo) sobre
todas las cosas, y a lo próximo o l@ prójim@ como
a nosotr@s mism@s”
17
que la templanza monástica aporte en manso
compañerismo el /amor a Dios.
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