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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
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"da ‘/atención’ en la acción,
a tu buena elección de elegid@"
parte del TODISMO
00063
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01
el/la monje/a primero se escoge como el/la elegid@,
después una demostración continuada de sus actos
perfeccionados a la elección exigida son la segunda
causa que culmina aclarando la más plena actitud
de entrega, y es bajo estas dos acciones donde se abre
el más amado acercamiento a la santidad monástica
espiritual, donde Dios decide la plena confianza
de un alma adecuada ante un espíritu puro.
02
con esta base l@s monjes/as quedan resuelt@s
de su voto, pues tienen afirmadas sus permanencias
seguras de Dios /primero, y después /todo el /posible
en su /expresión.
03
pero antes, para alcanzar una vida plena, humilde
y sosegada al Bien, tenemos que esquematizar, codificar,
recopilar, reglamentar, legalizar, recoger la sincera
estructura a seguir, la que nos guía de monjes/as apt@s
al /servicio dedicado a Dios.
04
para ello, numeraremos, examinaremos la base
de nuestro crecimiento en la Fe, siempre a fe
de las probabilidades que se generan a sostén de análisis,
y porque no, de convicción a la condición del apostolado
religioso sacro.
05
los caminos son básicos, y en todas las formas a lo ancho
y largo del recorrido, ya que bien nos marcan los grados
asumibles de la escuela para los progresos, y es sabio
reconocernos, implícit@s a los deberes de pruebas,
pues de ellas depende la santa vocación de demostrarnos.
06
aunque prescindibles en la mayoría de los casos por otros
derroteros más precisos en algunos de l@s monjes/as,
también se hace necesario respetarlos cuando cruzamos
los límites donde l@s herman@s hallan, a esmeros
de sus confianzas, los asientos para soportar cambios
mediante transformaciones usuales a la muestra de fe.
07
en estas cuestiones cercanas a los desarrollos, nos
miramos las demandas de nuestras almas a bien
de los espíritus del Espíritu de la Verdad, y sumamos
los aportes ineludibles a las buenas acciones.
08
para sanar el hacer, es obligatorio que actuemos
en la profunda consciencia de la conciencia, y que
desnudemos los amparos que se deniegan cambios.
09
la ‘atención’ conlleva acción demostrable en el respeto
del encuentro. es la más ardua lucha que se expone ante
nuestros sentidos perceptivos, y el primer exponente
de hacernos capaces de llamarnos amig@s del /Mundo,
y a /respeto de Dios.
10
mediante la ‘atención’ nos damos cuenta de las formas
absurdas del comportamiento de todas las cosas
a presencia de lo próximo o prójimo, y la falta grave
que se dejan a residuo de qué mala compasión.
11
somos expert@s en maltratar todo lo que se genera
aproximarse a nuestra central descentrada, por ocupada
en lo personal (lo propio, privativo o íntimo, es la bestia
desgarradora, instintiva, superviviente a costa
de... irracional, y a razón que se denomina yo, y llega
a todo bajo el yo, y contamina todo al yo, y transforma
todo a yo, y mata a consecuencia de yo), debido
a que manifestamos la más cruel amenaza, de cercad@s
en este vínculo, y no importa mucho a dónde vamos,
de terrestres o de siderales, siempre será asalto
de conquistado cualquier encuentro, y a desavenencia
incomparable ‘la suertes’; de matadores/as. esta es
la ubicación de donde partimos y en donde vamos,
y a causa de donde iremos; sí, a la más triste
consecuencia, esta es la historia de los hechos más
desterrados. nos merecemos el titulo universal de bestias
irracionales; bárbar@s, fier@s, atroces; salvajes
de la injusticia, y a más ver odiad@s, de alejad@s por el
yo a múltiplos de yoes en los pasos del /bien.
12
la maldad se supera a sí misma. todos los recodos están
cubiertos de la infamia, la ofensa suelta a los ambientes
que son abordados en las depuradas mentiras
que consiguen /socavar la Profunda Herida de la Muerte.
13
colígenos, dedúcenos, despréndenos, sácanos,
conclúyenos, imagínanos tuy@s, bien pueden decir
l@s monjes/as en actos de los aprendizajes a las buenas
normas, modales de la fe que no se basa en tanta malicia.
14
l@s monjes/as ‘sin rostro y sin rastro’ mantienen
la ‘atención’ al descubierto, a buen resumen,
a constancia imperecedera, pues por persistencia
controlada ven la fuente emanadora de sus orígenes
y rozan continuidad del abandono circunstancial
que aún l@s apresa.
15
en la ‘atención’ se valen las más sanas virtudes apoyarse
para el acecho, la vigilante extensión ante la tan
magnitud que ronda qué infiernos; mundos clavados,
obligados, limítrofes a la luz de las tinieblas, márgenes
estelares y cosmogónicos, luces argumentadas a matices
relativos de las corporaciones de estelas, presencias
planetarias, y porque no, a esencia de las sensibilidades
internas a dependencias externas de elípticas obligatorias
al mal representado, a qué función de las conveniencias
más fuertes o poderosas, sin piedad para l@s débiles
hij@s de los avernos sometidos en abuso
de la experiencia de perdedores/as.
16
la ‘atención’ marca el antes y el después de los hechos,
y como importancia de guía, debido a las demagogias
(elocuencias engañosas que atraen dominios)
que comportan, aguantan, toleran, sufren las insanas
consecuencias de las pérdidas, nos aproximamos
a extender y entender la importancia que cumple esta
prestación en l@s monjes/as.
17
sin la ‘atención’ no cabe el hacer religioso, ni el coste
derramado de todas las cosas a expensas de la salvación
oportuna. es tanta la falta (lacra, estigma de incorrección
fallida) que subyace y se recobra a cobranza de lo fuerte,
y en decrépito, en acecho ruinoso, cumplir de víctimas,
que no queda opción a l@s monjes/as ministeriales
a descanso. nos urge la pronta liberación de l@s cariños
que en Dios /depositan la /suerte /protectora.
18
la ‘atención’ se da a naturaleza de nuestros
comportamientos que van asociados a los sumados roces
de la /Vida. hemos de entender muy claro que somos
l@s portadores/as de los actos y de las consecuencias
tanto adversas como comunes, y puesto que no tenemos
más enemig@ y amig@ que un@ mism@,
y concurrimos la puerta de acceso a los descuidos
inoportunos, damos por cierta la vigilancia
en comportamiento del Bien que nos cuida y nos avanza.
19
todos los trabajos se nos hacen pocos, pues la resistencia
se somete a tentativa constante, y poc@s son
l@s que salen, regresan al Santuario iles@s de estas
obstinaciones malignas.
20
olvidamos pronto la coordenada invisible de la santidad,
la ‘atención’, por tanto much@s herman@s caen
abismad@s a los desahucios, y las preocupaciones
se alteran firmes en l@s priores/as, que se ven
sometid@s a correcciones pertinentes.
21
queremos conseguir en los prioratos, monasterios
y conventos, que no descansen desde los descalzos
andares hasta la franca entereza desnuda del alma
y del espíritu, y que sigan con el apoyo incondicional
que dan a bondad inmerecida del apostolado
a las misericordias dadas a las entregas beatas
de l@s monjes/as sin rostro y sin rastro.
22
me siento arrimado, de buena voluntad, a las gracias,
gracias a todos los servicios dispuestos a las bendiciones,
y Dios Cuán Testigo Ocular Sea la Honda Presencia
que nos /agrupa y /enseña la /ventaja de la ‘/atención’,
y a causa de su Santo Elegido, el Amado Hospedaje
al Descanso, el Dios Más Merecido al Amor.
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