Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
"monjes/as a peso de los mensajes
nuevos a los Santuarios"
parte del TODISMO
“las malas nuevas cubrieron las tierras de las buenas
voluntades”, así empezaba, en qué principios revueltos,
los tiempos aciagos (funestos, nefastos, adversos,
azarosos), y la obra de los destierros sacros tomó auge,
cubriendo, ocultando la /santa /acción, y promoviendo
la más triste y despiadada hazaña de guerras imparables.
nos dimos a los periodos de las ofensas, y ofendimos
nuestro más apreciado encuentro a los milagros.
perdimos la sazón, y las mentiras llenaron las defensas
contenidas de inteligencia a los martirios inquisidores.
nos dejamos a conciencia de los hechos, de escondid@s;
en las causas más siniestras a olvidad@s, pero
despertad@s del /letargo a /Sin /Sitio, a Sin Casa, pues
/todo el Santo Lugar se /hallaba /adulterado,
vendido a los impostores engaños de los beneficios
a causas de los desordenes arrimados.
perdimos el /amparo, el /socorro, el /auxilio, la /ayuda
que nos fortaleció durante siglos; inutilizamos el /amor...,
¿qué más a decir?...
en estas confederadas de hoy y de ayer, comprometidas
asociaciones, cogimos el reproche de acusarnos, y dimos
a los castigos nuestro voto, pues vimos en la culpa
de culpad@s, y Dios a la /grandísima /disculpa.
nos dimos a perdón de confesad@s, y hallamos
a los bienes desabrigados, pues l@s que confesaban
protegernos se vendieron a los reclamos, y a l@s que se
ofrecieron, a los sacrificios. de esta simbiosis oscura
surgió el desamparo más largo que la historia dio
a los hechos, y tod@s l@s desaforad@s vieron gloria
(oportunidad para afincar el ego destructor a sin
principios), y el pueblo de l@s mans@s, a los más
horrendos suplicios.
nos dimos al pecado (a los descansos mientras sufrían
l@s débiles el hambre de justicia sobre el sitio más
íntimo del alma), y experimentamos
la desidia del Templo.
volvimos a los /jardines /sacros (a las buenas acciones,
actos, haceres) después de tantos lloros por perderlos.
encontramos el /refugio a la existencia, y hoy nos
aportamos a suertes de l@s desamparad@s avenid@s,
ya que cogemos despertarnos a /unción del Cuerpo
Santo; /cristo a Dios, y a Dios de Amor /entregad@s
a /comprender la Fe.
pero hoy, en estos andares de belleza desnuda al Bien,
podemos sanar las tantas desvergüenzas en que nos
apoderamos de las formas santas, y nos dejamos,
a honestidad de los buenos actos, todo el karma que se
indagó y se busca no ocultar la Santa Esencia.
a Dios, en la /bienaventuranza de los /caminos.
no tememos a la falta de confianza que nos rodea, que
nos arroba hasta perturbar, aún a cuestas de tantas
alegorías difamatorias a las nobles causas de la Fe,
la íntima confidencialidad, cordialidad asumible
a la entrega de los recibimientos.
sabemos que tantos, multitudes de los mensajes del ayer,
soportaron y hoy sufren consecuencias ruinosas,
y muchos ya están olvidados y otros se hallan caducos
(pues eran plataformas a los cambios y no las metas
de finalidades de resultados desconocidos).
no es fácil deducir todo el sano e insano acercamiento
a la franca compostura de las sinceridades religiosas,
puesto que anhelamos parecernos a nuestr@s
antecesores/as, y ell@s, a los padres y las madres
de las cunas en que nacieron, y así sucesivamente sucede
por todo el /periodo de la /estancia /vida
de l@s human@s, y erramos (cumplimos con el paso
y fallamos con la meta que requiere de otros pasos
a ejemplo de la vida; l@s antecesores/as no son la causa
que se demanda en estos haceres como nuestr@s
antepasad@s demandaron otras leyendas, y nuestr@s
hij@s suplicarán sus circunstancias asequibles
a los logros de los encuentros), pues fuimos y somos
a circunstancia variable, debido a que concurrimos
diferentes en todo lo que concierne a Bien
de los /santuarios (esta elocuencia se suma a todas
las vertientes posibles de las sociedades entendibles
de esta ubicación sistemática. tanto se define, que en los
razonamientos hallamos el veredicto de que no hay
diferencias alejadas en los acoplamientos de lo político
científico, de lo político cultural, de lo político anímico,
de lo político espiritual-religioso).
residamos en las cosas (intereses afines
a las insuficiencias) de los entes nuevos, y no bajo
las entelequias viejas, que se expusieron cuán mensajes
hasta cubrir las necesidades de paso, y se merecen,
a criterio de nuestros errores, silencio, y no por las
cuestiones que nos castigan los hechos a conseguir.
dejémonos de escarmentar todo el /pasado; no tiene más
regocijo que sus días, y su /descanso /es /grande.
en los alternos descuidos pasamos las más armoniosas
desavenencias a las más discordes conveniencias, y nos
consolamos difamando a los anteriores pasos. así nos
consagramos a la misma falta de nuestr@s antecesores/as
(la maledicencia de no defender el bien, sino de acusar
a l@s que se dieron a consecuencias de sus propias
e impropias debilidades), y relegamos a lo importante
que es la entera disposición a los propósitos
del Bien Inmerecido.
si culpamos, llegamos al reconocimiento de “por mi
culpa, por tu culpa, por la grandísima culpa”, y aunque
es cierto que somos promotores/as de tanta afirmación
desconsolada, sabemos que debemos consagrarnos
al peso de la santa adquisición a lo Santo, y no
a devoción de los errores que se ganan los mensajes
que /enferman el /Bien del /acercamiento a Dios.
conmemoremos que ‘en casa aprendemos a envejecer,
y en los viajes nos olvidamos de que envejecemos’,
lo cual nos resigna a los encajes sutiles, los que resisten
a libres por un lado y de los envenenamientos oportunos
del mal por el otro, y porque no, a causas de tantas
alegorías, estos atrevimientos.
/amemos a Dios, según sea la nuestra condición
para con todo, y a término del espíritu
voluntario para con Él.