 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|---|
"a la atención de la exactitud"
parte del TODISMO
00072
 |
 |
 |
 |
|---|
01
quien no ha vivido bajo la atención, esmero, cuidado,
aplicación, escucha, tacto de las cosas, se ha perdido
la valiosa exactitud, y mal vive a carencias de encontrar
la sincera exposición sacra de la Vida.
02
todos los tiempos fueron básicos y primordiales
a la conciencia entrenada a lugar de las memorias;
fragmentos que no cumplieron ni suplen la importancia
del beso; el encuentro a golpe que despierta bajo
el Dormir Infinito.
03
pasamos por las doctrinas circunstanciales a propias,
y de propias a impersonales, y nos sumamos a la entera
guardia que hoy calcula, mide, razona, analiza
la espejeante situación que nos ejecuta de id@s antes
de haber llegado a expresarnos.
04
el hoy es la causa que bien nos ocupa, “el basta con
el ahora” para asumir, aceptar los beneficios
de las pérdidas. claro que sí, a sin descanso no dejar para
mañana la suertes ante la suerte que nos conforta y nos
aporte magias de los milagros a la certeza que nos
mantiene enseñad@s, visibles a ‘presentes’, instruid@s,
alcanzad@s, tocad@s entre las cosas variables que
llamamos cotidianas o comunes, y porque no, cuán
suelt@s a las manifestaciones que marcan la larga
y fragmentada expresión que sobrelleva la balanza a fiel
de peso, y a los pesos ante el ank (anj; vida; matiz)
de las diferencias acunables y acusables, por defendibles
a los juicios interpretativos a la exactitud.
05
sabemos que si no nos orientamos a los campos
aclarativos, alcanzaremos definiciones
de las meditaciones puras, y ante los hallazgos
profundos, axiomas, claridades admitidas sin
demostraciones a la razón concluyente de las apariencias
avenibles y a sí columna de presencia de la virtud,
que a la vez adoctrina apotegmas (breves verdades
a expresión de los sentidos en aciertos, y sin opción
a disculpas que reclaman siempre los sitios inexistentes),
enfoques de métodos que desisten, ya que pierden
las Santas Bellezas de la Esencia bajo las muecas
y las máscaras.
06
l@s monjes/as sin rostro y sin rastro bien entienden
la importancia de la seria, sensata, prudente y no
reservada apología; pactos a defensa, a entrega,
a servicio de /amor de lo Sanctasanctórum.
07
cabe, se permite, en la continua alabanza sostenida
a gozos de impresencia, hacer encuentros
en los desencuentros descentrales, y a ubiques del Centro
Único, dioses/as al Dios de Amor en las Omnipresencias;
depararnos aciertos asumibles.
08
la /exactitud /sacra conlleva la inapelable e imparable
aportación de la constancia entendida y no enjuiciada,
y para ello, es menester que no fallezcamos víctimas
del karma de la duda. y si ya estamos bajo
las extinciones efímeras de los miedos etéreos,
procuremos no forzar los límites en donde faltan
las francas entregas a sin recogimientos, pues soportan
a destiempos la triste miseria de la ignorancia que borra
situarse bajo el olvido, y someterse a mal de sombras.
09
no son fáciles las comprensiones que nos liberan
del ente, las del ser a la entidad de la entelequia
existencial a los desusos, debido a que nos creemos
que somos a tonos de todos los espejos que se pintan
a cuestiones de las desgracias que se alteran.
10
podemos despertarnos de monjes/as sant@s, just@s,
atent@s, exact@s, a méritos céntricos, pues vamos
a /Sentido (/Dar /Sin /Recibir) y a sin inexistencias.
11
queramos o no, por atendernos (aguzarnos, estimularnos,
aligerarnos) mediante los sentidos prácticos y teóricos
en los decoros que alivian las morales que no consuelan
y dejan más causas pasajeras, vivimos indiviso manso
sosiego de l@s herman@s y el son de las esperas
de Este Sitio en donde todo llega a /un /sin /llegar.
12
para la exactitud perfecta, es necesaria la atención sin
demarcaciones, y solamente se puede conseguir este
estado correcto cuando nos liberamos del ostentoso yo,
yo que perseguido y sostenido en parámetros
de los márgenes eventuales no nos reafirma.
13
aunque descansamos en proximidades inestables a sin
concepto/s, a sin memorias en las comparativas
insinuantes a las dependencias ciegas, cruzamos las más
etéreas vagancias del alma herida de muerte, y la pronta
añoranza a la /naturaleza /pura del /espíritu que /amplía,
/cuán /alas del Posible del Vuelo.
14
no dudamos que estamos a despensas y expensas
de los hechos consumados, los actos a vivencias
en acciones perdonadas por inculpa/s, porque nos
otorgan la franquicia terrena de las esfinges que bien
licitan los cinco espectros (la bestia y el guía, el diablo
y el santo, el ego y... a camino de dios/a, por la Bondad
Inmerecida del Dios de Amor) irrebatibles
a las similitudes de las diferencias aunables.
15
pasamos por caminos del Deseo y nos lleva
a insaturarnos a deseo/s..., a la pérdida paulatina
del /alma. cuán /almas huidas al Alma /cruzamos ante
el Amor, y a ver de /amor, toda la liberación del /espíritu
/encontrado a /presente/s.
|
|
|
|
|---|