Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
"chantajes emocionales
del apasionamiento entusiasta
en (de) l@s alumn@s"
A LA JUVENTUD MERECEDORA DE LA ACCIÓN.
parte del TODISMO
01
no es raro escuchar (oír) en las voces populares
los adagios de sentencias proverbiales, donde se percibe
una nueva doctrina, la frágil situación dada
a las responsabilidades, en la que está permitido todo
lo que anula la sincera exponencia a los encuentros que
transforman las variables coyunturas, y que durante
siglos han fundamentado la rica correspondencia
de las mezclas alimenticias tanto del espíritu como
del alma (valores conceptuales a las sinceridades).
02
ya están barriendo el /mundo las razonadas enseñanzas
de cátedras estudiantiles, donde la primera clase niega
la aceptación de los recursos compartidos, y... “cada cual
piensa como piensa (tú tienes tus ideas, y yo, las mías)”
y con este eslogan se acabó, no hay nada que hablar,
nada a dar o recibir. así l@s ensayistas universitari@s
se sienten llen@s de sí mism@s,
y a poco descubrimiento.
03
no estamos en contra del saber a nivel particularizado,
el que cubre las necesidades básicas o propias, sino que
exponemos a la comprensión toda la pérdida del ‘plus’,
el que desde antaño ha sostenido un papel predominante
en nuestra especie.
04
cómo se nos dio sabiduría teórica y práctica a través
de los diálogos inversos en las abstracciones múltiples
desde los periodos ancestrales, y por la costumbre
atávica del carácter se nos permitió, y hoy se nos admite
como el don del arrojo en las añejas o futuristas
presencias del presente.
05
por el examen de admitid@s a las utilidades
controversiales y transformables, sumamos, adquirimos
las posibilidades múltiples de los logros y el más afín
y positivo desenlace, como resultado a la digna alianza
al servicio de todos los exponentes circunstanciales.
06
mientras l@s viej@s maestr@s experimentad@s
otorgan escuelas a control de las solturas en sus posibles
entendibles, persistentemente, a máxima nitidez
conjeturada y a libre de conducción, sin riesgos, tenemos
que agradecer, en muchos de los casos, los análisis
y exanimaciones que han experimentado tanto en la falta
que nos asume como en la práctica social consecutiva, ya
que la razonización histórica de los logros no habla
de los hechos a ejecutarse sino de los reparos
prevenibles, y ante las derrotas perdidas en sí mismas,
los fracasos que no dejan sitios a la cordialidad
impersonal y grupal, se hace difícil en los numerosos
contenidos, y nos atrae a la misma resonancia, y nos
consagra cuán copias ilusorias a qué dolor y sufrimiento
del miedo, el coronador de actos.
07
l@s jóvenes espíritus universitarios deben demandar
aventuras solidarias, compartitivas siempre ante
los errores y los éxitos, ya que son estancias temporales
y fuera de preservar alianzas sin acaecimientos, y con
exposición a las probabilidades mixtas del aprendizaje
continuo y elástico a las demandas a ejecuciones, donde
el comprender coge la más seria aplicación a la virtud.
08
cuando las retóricas alcanzan sus auges, los sindicatos,
las asociaciones anti abusos de las cátedras, deniegan
las fustas, los flagelos, las trampas, las artimañas,
las sutiles enseñanzas a favor de los temores, que más
que exponer un sentido a contrapartida de otros
ejemplos, roban el don de las libertades de la acción
plena, y lo más triste tristísimo, otorgan las penas
endurecidas, la amurallada opción que se regala
a virtudes de las diferencias no aunadas, y anula la total
suerte sacra que llevamos dentro y fuera de nosotr@s,
a cambio de no sé que qué de repetitivas conjeturas
bajo los adagios.
09
no se respeta o escucha a...; no a l@s amig@s
o conocid@s, no al mundo, no se comparten las cosas,
no, no, no, no, no, no...; no. ya se pueden
llenar folios con los no, a sumas de noes.
10
los no infinitos surcan los /abismos de los engaños,
hasta quedarnos más sol@s que la /nada. esta es
la adversidad a la que se avecinan l@s hij@s
del Sistema, y a sol@s les depara la desunión que hace
víctimas, la que ante las desgracias no hay apoyo
a compartir la defensa.
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bajo tal naturaleza buscamos la más sosegada esperanza
en la confianza que alcanza todo el retorno
de los encuentros evolutivos a las proximidades
mudables, las que durante siempre (continuamente)
han dado la suelta dignidad de compromisos, la honradez
simultánea de tod@s l@s expuest@s al certamen,
al encuentro, a la prueba, sin olvidar jamás la dirección
que nace en cada partida bajo el mal (resistencia),
y se educa, se experimenta ser núcleo, centro primordial
del bien (unión) a la disposición contemplativa
y administrativa.
12
confiamos en las disposiciones escolásticas,
l@s que guías experimentad@s aportan, en donde
l@s monjes/as con rostro y con rastro y l@s herman@s
sociales, ya sean políticos o religios@s alcanzan
las magistraturas de la madurez libre, la confortativa
a las avenencias; acto y seguido en libre albedrío al bien,
y a carencias demostrativas del derecho de opciones,
las obligaciones competitivas y colaborativas
a las mejoras tanto del alma como del espíritu.
13
a buena predisposición desde los estados
gubernamentales y los rectorados universitarios,
se reparan, se corrigen, se subsanan las anomalías
substraídas de lo filosófico-práctico (ánimo demostrativo
a partir de la mente; comenzando en la conciencia
a consciencia de consciente intelectual y virtuoso que se
trabaja a pensamiento y obra de encuentros), ya que es
a salud expositiva, en l@s alumn@s, las actualizaciones
adaptativas de nuestra infinita transcendencia afectiva
al gran /Hacer que /deja el /haber a /favor de todas
las formas que amparan preservar y protegerse (entender
y aplicar) las divergencias (oposiciones) unibles.
14
en los monasterios y conventos se practican los lenguajes
teosóficos, ya que adquieren las libres ideologías,
y las inclinaciones que suman las trayectorias
comprensivas, que complacientes y pacientes enfocan
amistosas, pues toleran penetradas e indiferenciables
entre las dispares experiencias que promulgan
fe (pruebas de certeza) a la Santa Fe.
15
bajo el cuido a forma descubierta, y a la vez, de tal
mesura incierta, se presume, a niveles de ente cómodo,
la flaqueza, y no participamos según la solicitud de los
chantajes emocionales del apasionamiento entusiasta en
(de) l@s alumn@s, ya que queremos un futuro presente,
o una presencia de futuro/s en los alumnados.