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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
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"a códigos (recopilaciones) de la
inexistencia a la /omni-/existencia"
parte del TODISMO
00078
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01
en nosotr@s mism@s subsanemos la amplia necesidad
que nos traiciona a los castigos, y de estables
(atemporales) espíritus cubramos las esperanzas
(expectativas) en las misiones de l@s monjes/as
sin rostro y sin rastro.
02
/festejémonos en /amor a Dios, la Única Belleza Desnuda
de /Belleza/s que se /merece tal /obligación inexigida, ya
que /no /reclama o /reivindica /tal virtud (a imposible/s
de Dios Mismo a Sin Sí Mismo; puesto que /No Se
/Gana a Lugar lo que Lugar Es, /ni se /pierde o traslada
en transformaciones a /sin o /con /lugares lo que a /Sin
/Sitio /es), y puesto que /todo lo /demás /busca /ser
/deseado, anhelado, amparado a /orígenes de /culto/s,
y bien /carece todo lo remanente de /recibir
el /afecto /causal al Amor.
03
es a base de constancias en no estimularnos
merecedores/as de premios (ya que no son alcanzables
en los desgastes) basados hacia coordenadas ilusorias
de obtenid@s, y, sin las apariencias que se falsean
homenajes que zozobran los reversos de los alcances,
todo el subsanarnos ante las pérdidas voluntarias
que aparecen de lo /íncubo e /involuntario.
04
de /testigos, a /santo /reposo del /dar, /descansamos,
y alcanzamos fuerza a vinculad@s, en /presencia libre
hacia el análisis de los apostolados, ya sea tanto
por la impresentable /falta de /entrega al /bien
que /produce /bien (a bien de /fruto), como por el /impar
/compromiso reconocido desde las consonancias
y las disonancias a la variable situación de lo elegido
que asume resultado amigo.
05
pero, ¡cómo anhelamos la /valía /más /grande!, ya que
nos gusta demostrarnos en predisposición reconocida
a favor (servicio) de las cosas.
y cómo no, desde la mortalidad (exterminio en acción
antes de manifestarse) consecuente de su carencia
afirmativa (en prevención de suceso, a eventualidad
segura a la /pérdida) hasta la inmortalidad, a fin
de los /sinfines, y todo, a un solo paso, a cosa fácil.
06
qué bien sabemos olvidarnos la dolorosa demostración
del parto a las /obras, del trabajo cotidiano a los /usos,
de comunes del tránsito a sin la tregua que se abisma
en lo desconocido a conocible, y que nos roba la /vida
a sin íntim@s, y a desconfianzas, versarnos
a inexistentes que aportamos la efímera situación
de la circunstancia a las cotidianidades en abusos.
07
si analizamos en lo más recóndito de nuestros
fehacientes corazones mentales, alcanzamos
a las morales de los hechos, y podemos vernos
que nos exigimos ser l@s herman@s más valios@s
del encuentro, l@s que adquieren, a mayor resonancia,
dignidades voluntarias ante l@s demás. pero así
es la gloria de l@s héroes que peregrinan bajo el mucho
de nada en el casi algo de tod@s.
08
debido a que no andamos sobrad@s
de los acompañamientos circunstanciales, pues miramos
a través de los espejos múltiples a los desusos que dejan
la honda lejanía a los compromisos eventuales
en las justificaciones, nos otorgamos el más imperfecto
deseo, la pretensión de trasminad@s para la humillación
más humilde de nuestr@s monjes/as.
09
suave, todo esto, por ceguera a un siempre inmerecido
someterse por debajo del mérito ganado a fuerza
de voto/s, y a devoción sincera a las constancias
del /centro que carecemos, y que lo presumimos a base
de qué disculpas a culpa de propiedad inmerecida desde
el desoriento por y hacia el /centro de Dios a Virtud
de Dios, y a la /sin /presencia en los /descentros
/aunables por /acunados a siempre /versión
de distorsiones efímeras y sometimientos a pérdidas
infinitas de la /centralidad /evolutiva (la curvatura
elíptica de los cambios por acumulativa distorsión
de inestables a sometimiento en la /causa /prolongada,
e iniciación de huidas o efectos, la débil comparecencia
a temor/es de las obligaciones sin derechos opcionales)
del /Origen de El Todo.
10
cuando nos confesamos o nos justificamos
a las interpretaciones de lapsos externos, tiempos
inculpables o culpables a las penas infligidas, temas
que ocasionan dolor/es, ya que nos mantenemos a ganas
limitadas por insuficiencia a sumas de las ilimitaciones
inentendibles a usos y desusos, o gozos intencionados
a las medidas, apoyos a las distancias de las esperas bajo
el desentendimiento de las escuelas ya vencidas,
que por comprendidas al sin deseo, proporcionan el gozo
intencionado que no matiza y soporta a las pérdidas
que habitúan por la certera influencia de los aciertos,
no dejarnos complacid@s, asentad@s a las arrogancias
de la comprensión efectiva.
11
y claro, es habitual que el conocimiento nos deja
a versión de las mentiras encubiertas, y cuán
desarropad@s, a sin afectos, a sin la santa penuria
de las escuelas teóricas, y a las simbiosis de las prácticas
que no almacenan actitudes en la acción, ya sean desde,
hacia, o en veredictos de los espejos inmunes,
pues somos monjes/as negociables a matices
de las hipocresías sutiles a las desavenencias comunes
de las buenas voluntades (!).
12
hechos que demarcan propiedades ante los impersonales
acontecimientos a la /fe, dejan, a consideración
de débiles encajes, rutinas, entes con rostro y con rastro,
y ante l@s herman@s, bajo los aclarativos de la tan falsa
modestia en actitud sosiega, ya que maneja de humildad
y sinceridad qué ocultamiento, y a versar ejemplos
de presencia, aunque imprecisa pero personal ante
el grupo impersonal (los sin rostro y sin rastro),
y a la exigencia comprensiva, a mantener morosidades,
lentitudes de las buenas intenciones.
13
estas presencias a ejemplos, se dejan el hondo abismo
de la apariencia olvidada a uso/s ante l@s que escuchan
la/s alegoría/s, y a bien de los dobleces de lo inicuo,
lo malverso, lo malévolo, lo ruina, aunque casi
de imperceptibles ante l@s herman@s expert@s, y a mal
defendido, por mucho menos entendible bajo
l@s enferm@s, ya que se alimentan de las desidias
que se manifiestan a la discordia acumulativa,
ver la verdadera naturaleza del asunto, y nos consagra
a visibles, como l@s que nos perdemos
la /confección con Dios.
14
somos dependientes de lo externo, por lo cual nos vemos
obligad@s a las subordinaciones, a las obligaciones
(compromisos de dependencia simultánea), según acción
a los progresos que reafirman toda la actitud
de los talantes plurales hacia su efemérides efímera.
15
sin embargo, lo externo también es involucrado a su vez
en su necesidad externa, y mediante su demanda
proporciona toda la débil situación que se adultera,
corrompe, transforma, evoluciona en márgenes
de reacciones medias, por lo cual se crea, a ecuación más
inverosímil de la historia de los hechos, la franca
proporción de los interiores-exteriores que buscan,
a razón de necesidades no implícitas, reafirmar la nulidad
de los porqués, que se apoyan siempre, debido
a los indefendibles privados que refuerzan, previsionales
de sí mismos, capacidades administrativas vinculadas.
16
estos procesos son básicos para las convocatorias
a los resúmenes del vasto yo compuesto
de las desavenencias filosóficas abstractivas
a las colectividades inhallables, por advertencia
desarrollada a efectos y no a /causa /esencial
de los desusos a presencias.
esta es una válida consecuencia a la verdad eficiente
de las mentiras asumibles a los cambios sistemáticos
que reúsan control denegado.
17
bajo el apoyo impersonal, bien podemos registrarnos
en la /ubicada /inexistencia a la /omni-/existencia.
es en esta afinidad saliente o naciente, donde
l@s monjes/as adquieren y radican sus puntos de miras,
y se consagran a proceso de los pasos
/ajardinados del Templo.
18
pero, qué fatídica huella se gasta /señuelos, /tretas
que /atrapan la /fe de l@s débiles en Fe, y /no se
/posterga /otra/s /trama/s a /defensa, pues /somos
a /imagen de la /Sola /Identidad que /Asola a /sol@
/nacer, a /sol@ /vivir, a /sol@ /morir , a /sol@ solamente
por la Eternidad del Solo Santo que A Dar
Se ‘Dio-Da-Dará’ (Râ) y por Virtud de Sacro, Esencia,
Puro, Solo, No Recibe, y /Toda la /Obra, /Naturaleza/s,
/Se /Conduele ‘a’ /encontrad@s ‘/A’ Encontrarlo.
19
aunque hurgamos permanencia de los actos, y sabemos
que deben de ser piadosos a las /escuelas /sacras,
y a pesar que los encuentros no sacian al deseo,
se nos hace imprescindible amansarnos a la concordia
de toda la beatitud de los hechos del /amar a Dios.
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a modo de despido, continuamente, olvidémonos de ser
protagonistas ante las razones que se obligan
/inexistencia, y hagámonos vivencia del /amor (todo
a /perdón) que nos descalza en las huellas de los actos
a l@s /sant@s de la coexistencia.
en quehaceres despertemos del misterio a los milagros.
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a versión de las nadas afirmativas, /hallémonos a Dios
para el Descanso, pues somos a poquedad/es
consecutiva/s, /tanto /cansancio.
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