 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|---|
"tributan a monjes/as presencias
de la resistencia que dolora
la /Abadía del /Mundo"
parte del TODISMO
00081
 |
 |
 |
 |
|---|
01
“¡dame de comer (facilítame tu fruto), que tengo
hambre!”, dijo Jesús (el /santo de Nazaret) a una higuera,
en periodo de su fruto de higos, o dentro del tiempo
a los cumplimientos de las entregas en las necesidades
hacia cubrirse. y ella mantuvo en negativa toda la belleza
que correspondía a las entregas, ante la obligatoria
correspondencia a la presencia.
a exhibición de la argumentación silenciosa
de la higuera: “no te doy lo que me exiges, pues soy
a propia procedencia, y a esencia de mi derecho
a con elección de sin causas y efectos, y en propiedad
sostengo que no me involucra tu correspondencia
a los pagos de esta irrealidad que nos nutre, pues heme
higuera que sostengo, sin ti que sufres faltas debido
a la dura consecuencia de estos encuentros
en que te sometes a cambiar los /mundos, libre
de entregarte mi/s fruto/s”.
conclusión o veredicto de Jesús (el /cristo de Nazaret):
sé seca. así sea. lo que dices, ha de cumplirse.
sí, así se consumó en aquél acto la ley justa,
la doctrina de un dogma de fe a la Fe
a los encuentros robados, por exigidos
a las pérdidas. y se expuso de manifiesto la sutil
y obligatoria correlación, en estas servidumbres,
a todas las cosas, ya que
están involucradas a sostenerse unas de otras,
constantemente a nivel de faltas.
se concibió muy notoria esta acción, ya que
la contaron l@s agregad@s al acto.
y a manifestación de poder o valía razonaron
que desde el día siguiente a la afirmación
asistencial y judicial, la higuera quedó muerta,
yació seca. qué forma milagrosa y engrandecida
a virtud de causas, pesó a las escuelas
concienciales que se alimentaron entre
los asistentes. y dio la más ferviente entrega
a la comprensión de /esta /irrealidad-/real donde
nos vemos implicad@s a los hechos
sistemáticos y las consecuencias.
aquel invierno, la higuera hizo el más grande
servicio pertinente (acertado, apropiado) ‘a mueble,
a descanso de bestia, y a calor de hogar’.
02
aunque cada cosa guarda el tesoro santo a íntima
impresencia, y de encarceladas situaciones se cruza bajo
las miradas que se ofenden prestas ante las demandas
que se exigen ciertas, podemos decir que, a día de hoy
contempla a monje/a, en qué jardín del bosque,
las espesuras variables que se reúnen a las entregas del
amplio tributo que se mantiene a confianzas impuestas.
03
la consecuencia de monje/a piensa en todo el sufrimiento
que olvida encuentro/s, ya que los desaciertos triunfan
en las murallas de los descontentos, puesto que se acaba
lo que nunca es irrefutable hasta perderse a ciencias para
los momentos de las difíciles causas, y los infiernos son
los aposentos donde no descansa ni a después de yert@s,
a estos firmamentos, y pertenece bajo esta /anomalía
/cosmogónica de la /Ley del /Aquí a sus indescifrables
contenidos, pues tenemos que dar lo que nos tiene aquí
en aquí a reclamación de los inseparables encuentros,
y debemos de guardar a disposición inexigible sólo
lo que no nos tiene a virtud de aquí, sino a ‘sin aquí’,
hasta devolver a su origen el /santo a /imagen
y /semejanza de El Bien, y /no a la /toda
/secuela a /permisibles.
04
de monje/a cavila en el jardín del concepto más saturado
que en ayuda va monje/a, y de monje/a a los ecos
que se dan a presencias del miedo toda la sospecha
a proseguir bajo los lamentos que tiene que ofertar
su/s fruto/s, ... y a ermitañ@ viene de los vuelos viejos,
el revuelto del ansia que se sostiene a virtud cogida.
05
¿qué aprehende presto el fruto del alma, y ante monje/a
vuela todo el jardín mistérico, y a qué sinfín de ecos para
su sustento, y se resuena a razón de encuentros?...
tenemos la gran suerte de comprender la tan aventurada
situación en que hoy nos otorgamos a la noble aportación
que se genera ante el Fracaso Abismal, debido
a que nos consume y asume a prestos, de agradecid@s
por inmerecid@s.
06
toda alma que retoma aliento, se sujeta bajo estos
aposentos, donde todo paga el calvario estético,
y a contribuir se obtiene más permiso a cuerpos, y nadas
queda con lo santo dentro, puesto que todo lo afuera
es de recogimientos a las malas mañas que roban penas
que alimentan muertes, y por asesinas se transitan
espectrales dejar las marcas de lo vivo-muerto.
07
la incuestionable venganza de los intereses que pretenden
serse a innoble cuestión que ha de perderse, nos depone
la simpar hazaña que suplanta cielo a cuestiones amargas
que no resignan contención a lo que va suelto
a la /Redención; el /Esencial /Sagrado que /Regresa
a Su Sanctasanctórum Potencial.
08
todo da renuncia bajo la más entera disposición
a la ecuación, y en la sincera actitud
que l@s congregad@s no se altera, a grupo impersonal,
y se tributan l@s monjes/as a presencias de la resistencia
que dolora la /Abadía del /Mundo, y a expensas denotar
la Santa Mágica de omni-bellezas que Asolan la Entrada
al Tabernáculo, siempre a /disposición
de l@s entregad@s a íntim@s, a /sacrificio /final
a la Santa Cena del Amor Misericordioso.
09
/ama a Dios, a honradez de tu comprensión infinita,
o a pesar de no /concebir la/s /procedencia/s
en que te /avecinas.
|
|
|
|
|---|