Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
"la efectuación de los espejos
desde el corazón de los efectos"
“caminante no hay camino,
se hace camino al andar” (Antonio Machado).
parte del TODISMO
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efectúa verificación, a consumación de realización,
la perpetración a comisión de los hechos.
CAUSA
SIN ROSTRO Y SIN RASTRO
02
la causalidad, es la forma en que se actúa o estabiliza
a correspondencias de los valores inmortales.
03
nuestro camino a la causa, a la inmortalidad, no es
perderse o sustraerse (quitarse o afanarse) sino perder
lo que ya es perdido en sí mismo.
04
controlar la causalidad es el /viaje perecedero
de lo /santo inmortal al Santuario.
registrar la causalidad bajo los efectos causales,
es la manera más firme de salir de la efectuación
de los efectos.
también se hace perceptible, a labor, bajo
el dar espejeado de los recibires carenciales,
la impotencia que se genera en contra
de conseguir tal beneficio.
05
todas las cosas tienen Una Causa Primigenia, y bajo
un porqué que las obliga, a sin principios, al Principio,
pues son efectos causales que se producen a moralidades
de efectos a la liberación de los contenidos
en virtud de los continentes.
EFECTO
CON ROSTRO Y CON RASTRO
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los efectos son el aproximo, el casi a nunca de las causas,
el arrimo apoyo a jamás certeza.
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los efectos son la manera de leer la causalidad,
y la forma de acertarlos bajo lo amigo supera el estado
víctima, y el cómo salir de esta situación tan arraigada,
tan obligatoria a qué Sin Sitio.
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los efectos y la suerte son sinónimos, debido
a que la causa, desde siempre, carece, no necesita
de suerte/s, ya que es en virtud esencial hallable a propia
identidad, y no cabe elasticidades, efectos sistemáticos
en su estancia.
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la /efectuación del /efecto y la /muerte
/son la /misma /historia.
sabia la leyenda, el cuento, ya que se deja
a veracidad de insistencias, efectos ante las mentiras,
y a permanencias lógicas, la ley a pacto de causa a la Fe.
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somos el amparo de efectos a /márgenes, a permisos,
a medidas relativas de El Muerte (/dios de la Muerte
y de l@s /muert@s), el /Máximo /Valor /Causal
de la Efectualidad de /Nuestra /Trayectoria.
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vivimos a descuidos, sin atención, bajo los /efectos
a las /causalidades, dentro de la Muerte.
la Muerte /es la /medidora fiel en los /errores
de los /intermediarios /libres de /causas y a /síes,
/matices de /efectos.
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la mala suerte, la independencia carencial de los efectos,
limita hasta el abandono de las inexistencias, y deja
a los efectos la más insólita desventaja a los engaños,
a las faltas asumibles a las pérdidas, a los detrimentos
acoplados en necesidad circunstancial, y en la que no
podemos alimentarnos, y en donde representamos
(a manera alegórica, por teórica, sin opción a práctica)
a invivencias de la videncia (lógica que se demuestra)
la triste búsqueda a los desconsuelos ante las exigencias
dadas a los aportes sin sostén.
MIXTURA DE MONJES/AS
EN AFORO DE LOS MONASTERIOS
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la atención a las lecturas sensibles y abruptas del socorro
para la comprensión de los efectos, bien se nos hace
notar en su importancia, debido a la larga desmedida
a los desencuentros causales, y puesto que para percibir
toda la inexactitud en precisión de la realización
a los logros de la razón que se narra a descontento,
tenemos que sumar todas las fases que se hacen
imprescindibles para la misión de los hechos
desafortunados ante sí mismos y a bienaventurados
ante las causas promotoras.
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sin embargo, /Es la /Causa la que /vive en la /trayectoria
de los efectos a /Son de la Muerte, en la que se /está
a causa/s cardinal/es a los análisis hasta alcanzar
de nuevo su/s /consonancia/s a /Consonancia,
la /Equidad /Reveladora de El Bien, y a /más /gloriosa
/correlación de los efectos al /servicio /sacro de la Santa
Voluntad Hecha Obra.
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Dios Es la Cima de las Simas de Todo. Sin Él,
la Causalidad Obradora No Genera Causas.
/descansar en Dios /es /sostenerse al Continuo de El Bien
y a /caridad de /bien que /genera Bien.
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nada da mezcla, todo está fragmentado desde lo cercano
a un talvez encuentro.
el laberinto, son los efectos a infinitud de efectos,
y no se puede salir de él a no ser por la Bondad
y Voluntad Inmerecida del Santo de la Misericordia Bajo
Su Compasión Infinita Dada al Perdón.
LLAVE O LIBERACIÓN
A SANTIDAD DE ARRANQUE
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/amar a Dios, conduce a la /inmerecida /realidad
del /aposento, y a circunstancias avenibles
a los permisos, toda la distorsión que altera a conllevar
en Posición del Abandono Con Permanencia Estable,
y a situación de la/s muerte/s ante la Muerte
que /descalza a Santidad del Muerte, que ante el /amor
depositado, la /llave del /Laberinto de los /efectos
o /espejos, /libera /ir con El Causalidad (a favor y no
en contra de lo Santo Causal, Dios Sostenedor
de /viv@s, /causas, y Dios Creador de /muert@s, /efectos
al /Sacrificio de /Sí /Mismo) de las /Causalidades
(/Hecho /Carne que /Reside /entre /aproximos, muros
imperceptibles de las dependencias infinitivas al Fin)
que generan la /Efectuación , ya sin efecto/s de culpa/s.
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a exponencia de los discontinuos (por interrumpidos)
haceres (formas como se formulan los efectos a luz de
las diferencias símiles), se nos hace menester reafirmar
(entablar acciones directas a los infortunios buscados)
toda la defensa (protección a resguardo de fe) sobre
los débiles ensayos (intenciones sobre los hallazgos)
a las impertinencias (causalidad de causas hacia
las divergencias), y bendecirnos en todo el apostolado
a la /armonía de lo /amigo, la entereza a bien de todo.
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esta síntesis es la máxima cobertura a exponerse
ante los déficits acumulativos a las franquezas
de esta /Dimensión o /Cosmogonía donde
nos vinculamos hij@s de su /Naturaleza /Efímera.
adecuadamente se nos dice:
“/ama a Dios /sobre /Todas las /Causas,
y a los /efectos, a /similitud de /efectos”.