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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
y de l@s /monjes/as /sin /rostro y /sin /rastro.
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"obra en papeles blancos"
a complacencia de las confesiones.
parte del TODISMO
prólogo de base
refranes, dichos, aforismos (visos de vivencia
experimentada), axiomas (reflexiones directas sobre
verdades obvias), frases, declaraciones (sentencias
concisas a las disciplinas comprendidas a métodos
correctos), máximas, pensamientos en sustratos
del pálpito a la fe.
exordio a las meditaciones leves
bajo las prisas vacacionales, toma
contigo estas cortas influencias vocacionales.
ya que no es a cuestión de la mucha lectura,
sino de la comprensión que nos permita
alcanzar toda la paz de los análisis.
espero agradecido que te sirvan de ayuda
mis cortas influencias en tu despertar de sombras,
y entre los hallos (pensamientos) descubras
cristales de fhilos indudabbas.
no malgastes tu esencia a no conocerte,
puesto que eres clave asistencial de la /obra.
atentamente, con /amor a Dios,
vive en confort con tu /alma.
— OBRA EN PAPELES BLANCOS —
001
oh, mi Dios, es por la inmensidad que nos rodea
que perdemos la importancia en buscarte.
002
no espero, ni por mí, ni por l@s demás,
conquistarme del /asedio de /mundos.
003
para que dispongamos de tu Santa Mano,
tenemos que hacernos obras piadosas.
004
no me escondo en los blancos talentos
que me entregaste. los pongo al /Servicio
de tu Misericordia.
005
cuánta paciencia se refleja ante las acciones
que descalzan actitudes que yerran darnos tristes.
006
produce hambre y sed, este estar enferm@s
hacia la fe cautiva en miserias del camino.
007
de haceres nos mantuvimos hasta /ser,
y de no humillad@s a la gratuidad (facilidad sincera)
se /abre tu Dispuesto en la Noche Eterna.
008
que (de, y qué) humildes nos consuelas (confortas)
ante la tan infinita presencia a la disculpa.
009
a partidas de las equivocaciones se ha hecho
lo más difícil, y este resentimiento que nos duele
ofensa hasta el perdón.
010
venganza se cruza la oración de el/la monje/a
que no olvida.
011
fiel de lo mínimo a exponerse, se da la franqueza
que subsana flaquezas del vaciamiento.
012
solidaria la comunión de l@s sol@s.
la ayuda requiere entrega al consuelo de enferm@s.
013
no basta con pan, si no hay entrega de pan partido
a conjunto de /amor.
014
de inverosímil inagotable emana la fuente que sacia
la sed del milagro al misterio.
015
mendigando nació la herida consecuencia
que exige soluciones peregrinas.
016
desnudos a juicio, vistieron las lejanías
del acercamiento íntimo, en continuación del alma.
017
de ajuste, en justicia justa, me diste la protección
que ocupa la compasión desacompañada.
018
la esperanza dignifica ante la espera opresiva
en que nos damos ocasiones a la caridad.
019
cuánta desazón provoca obras dormidas.
qué /generosa /penitencia /es la /misericordia
que /obra a Gloria de Dios.
020
la lástima provoca aventuras irrazonables.
deja a sin causa qué dolor de todas las aportaciones.
paso de riqueza bondadosa me crearon
l@s ofendid@s y l@s necesitad@s.
021
no sé desde cuántos /lapsos de /tiempos me /alejé de Ti,
pero sí se hace entendible, a razón de este levantamiento
que partió profundo del infierno, /tanto /amarte.
022
los nombres en que nos damos
nos /hacen /fuertes /conciencias del Encuentro,
y enemig@s de nosotr@s mism@s.
023
Inalcanzables se /disponen a que /alcancemos el /amor.
qué /sentencias nos /deparan /privando /a Dios.
024
escoge no escogerte, y Dios /hará el /resto.
025
por ser /refugio de Dios,
me /hallo /ayudando a la Vida.
026
es para siempre éste dispuesto ejemplo de casi nunca.
027
a continuación continúo /despertando
la /espiritualidad /más /amiga,
que /asociada de todas las cosas
/da /ejemplo /de Dios.
028
como alimento sagrado,
esta entrega mía de /última /cena.
hoy se da de viva experiencia
la /resurrección de muert@s.
029
buscando las respuestas hallamos las preguntas.
030
cuando me descalzo ando, sin seducción, junto.
031
haciendo mías las faltas, durmieron.
032
sin tópicos, este despertar amigo...
y qué honesta felicidad ampara amig@s.
033
sencillez y humildad, son dos exponentes aptos
para santificar la franqueza.
034
espontánea y natural, ha de ser la fuerza sincera
que nos corrige la entidad de la confusión.
035
de irrepetibles al instante por si pertenecemos,
de única alma en dos, a mitades de espejos.
036
se hace útil comprender lo /válido de la /vida.
por compañer@ de la /vida, heme de /amig@ /con Dios.
037
huyendo del pasado invencible
se duele el presente variar los futuros.
038
logros sumaron los fracasos de este éxito.
039
si sangran las heridas, la pasión es firme.
acepta lo ignorante este tal como somos.
040
se estira de elípticas lejanas el impulso relativo,
sin recobrar la gráfica original de su mente.
041
la tentación escribe la nueva resistencia a desmedirse.
042
la libertad se esconde detrás de cada idea.
luego se absuelve del estado mental que la disuelve.
043
la felicidad no satisface a lo perdido que se investiga,
pues no coincide, salvo, a qué distinta fuente.
044
desde que me equivocaste, dando por erróneos
los criterios, supe que estaba perdido a lo inevitable.
045
vencemos caídas que dan sufrimientos,
hallando las culpas que se inventan fracasos al amor.
046
del soñar alimenta la vida diaria vencer prejuicios
adquiridos, y sentido común niega su imaginable.
047
la experiencia nos demuestra
la sinrazón experimental de lo equívoco.
el amor inconfesado nos consta a dolor de obras.
048
el /perdón no es necesario donde hay /amor.
nos equivocamos al /mirar su /milagro
en la /Bondadosa /Misericordia de Dios.
049
la paz comienza cuando desistimos de conquistarla,
y nos deja, al alcanzarla.
050
del trabajo asiduo de /servir
nos /nace /liberado qué /infinito /descanso
/imperecedero al /servicio de /vivir.
051
lo que imaginamos conlleva la deducción opcional
que nos falta a la comprensión.
052
piensa el/la monje/a que ‘Dios /No /Piensa’.
del /Pensar, ¿qué se /estipula?...
la /falta de /No /Llegar.
053
hermosa mística...
este amanecer entre las nubes.
054
la Hermandad Rige la /obediencia /causal en /obra,
y Dios, lo Libre, en Situación de Amor.
055
estamos muy lejos en todo,
menos (excepto), en las necesidades.
056
antes de bajar la mano,
la mosca te posa
y pica tocar el ojo.
así el pensamiento educa
vuelos de mente.
057
por pensadores/as nos exponemos
en piedras de calzo al Muro.
058
/pensando a /ejemplo de Dios,
/sin /manera se /anda el Regreso.
059
en donde nos asociamos, ¿nos estamos presumiendo?...
sí, ya que nos fingimos a ciencias terminadas.
060
no son simples los /remansos donde se excava el ojo,
ya que se /usan a Fe de la Infinita Presencia.
061
en el jardín se suman las desgracias
a fuerzas definibles de /exigencia.
063
reflexiona sobre pistas mutuas
que se emborronan lúcidas a tu huella.
recíprocas a las confianzas
se coinciden en objetivos.
064
las pruebas nos confortan necesidades espirituales
de influencias positivas, y demarcan la felicidad.
065
juzgando a las cosas alcanzamos todo el ojo crítico
(fustigador) que se mira desenfocarnos.
066
pretende /aniquilar su /fuente
quien bebe de aguas contaminadas
por la Muerte.
067
a crisol sostenido se atempera (amortigua)
la base fricción de los reflejos.
068
las lágrimas son flores del rezo de pétalos,
y dan la más grande pureza de literatura escrita.
069
dijimos ‘mi Dios’, y /realizamos /culto
/hasta /aplicarnos /costumbres /sublimes
que /incluyen la /Muerte.
070
de amplio conocimiento a lo Omnipotente
la caridad se vence a la piedad.
071
cuán vacíos potenciales
las bendiciones nos llenan.
072
arrodillada (confiada) al posible
esta intimidad de vida al imposible.
073
hace qué desconsuelo el carecer de enemig@s,
ya que l@s necesitamos para objetivar
nuestras libertades.
074
de amplia dignidad me desenvuelvo,
pues no tengo acciones despreciables ante mí mism@.
075
después de cada diluvio se pesa coraje
la razón más limpia de lo ajeno.
076
el sacrificio no destruye a el/la que lo ejercita,
ni el dolor deja la escuela perseguida.
077
construyamos del futuro comedido el aquí y ahora,
ya que talvez de la acción sea la fe que vale.
078
no en vano se oposita (concurre) ante la no violencia,
pues halla, a disposición sin engranaje, su revelación.
079
para explorarnos, no cesamos la música
de componer los ánimos de la moral huida.
080
se metra la insolencia un respiro,
e inclina la grandeza de l@s niñ@s viej@s.
081
el caos nos avisa, con prisas, ‘que ordena’.
de indomable comienza el /mundo su /despertar.
082
ambiciona el sufrimiento dar sustitutos de acierto,
mientras desidiosa (indiferente) la historia
provoca partos.
083
paradójico el influjo que incurre (incumple) lapso
penetrante de fracaso ocupado y semejanza estéril.
084
el alma censurada persigue la influencia.
085
un relax de pensamiento profundo
mueve los océanos del cielo.
086
meditación abierta.
las reflexiones adentran
del descanso absoluto
en sin principio.
087
comienzan los caminos en los cruces,
y dejan los virajes a los desdoblamientos.
088
la diferencia entre motivarnos de amor y amar a Dios,
consiste ‘en que Dios Es la Razón Única
para consagrarnos a vivencia del amor’.
pero, por suerte agradecida, el amor actúa a servicio
siempre de Dios, y no a cuestiones del deseo.
089
en cada despedida nace un cristo, muere un ángel.
090
a reencuentro seguro, nos reencarnamos muert@s
a la resurrección de vida.
091
al morirnos por dentro, nacemos de afuera;
este despedirnos desde falsas memorias.
092
inevitable la oscilación que experimenta
cambios sostenibles a la duda.
093
duda y confianza, son antójenos del hecho
a la experiencia de equivocarnos.
094
comenzamos las pérdidas inseguras
cuando partimos desde los enclaves de la muerte
a la total desventaja de llegar sol@s.
095
qué amarga despedida adquiere
la medida prolongada de las adversidades.
096
a miras del espejo, el cristal no es éxito.
097
perderemos la vivencia de la /vida
por querer comprenderla.
098
en valiente papel, el miedo cruza
las máscaras de la incertidumbre.
099
consiste (radica) del desengaño
los excesos que se admiten humillaciones.
ostracismos (destierros) despóticos (abusivos)
construyen los puentes.
100
sin sentidos que abracen la mortal venganza
se construye improvisado el refugio inmortal.
101
profanan las palabras el silencio.
..., el recuerdo, es para el olvido.
102
en /negativ@s y /con Dios, nos /hallé /llorando.
103
rebasa la oscuridad del encuentro legítimo
qué intolerancia a las creencias profundas.
104
corregid@ del hábito, cada monje/a,
se desnuda en olvido del nombre.
105
a retos (desafíos) del alma que se cementa,
van los estilos segmentados del /talento
y del /mañana.
106
la religión crece sana en el corazón ganado
a examen profundo de la tolerancia.
107
la señal se pierde en la opción que se divide
de esto o de aquello, mientras lo sublime suma
todos los encauses al logro único.
108
parece que tenemos guerra entre l@s vitales (espirituales
y laic@s), digo ‘parece’ solamente, ya que defendemos
a los mismos territorios, desde afanes falsos.
109
la /fe se alía (acuerda) con las matemáticas
no dejar de asociarse a las variables infinitas.
110
alerta, ante l@s que versan profecías vacías,
ya sean de carácter prácticas o teóricas.
111
la incertidumbre (perplejidad) filosófica se expone libre,
y a resúmenes intelectuales se obliga a la tesis.
112
la filosofía (ideología asistencial) es la primera religión
(observancia) evidente hacia lo existencial.
113
la trampa, es nuestra necesidad de la ofensa.
la libertad de expresión no se resuelve
ni en ciencia ni en religión.
114
la verdad existencial teosófica se anexa el conjunto
de todas las mentiras, mientras las mentiras,
a sumas carenciales en sí mismas
se sustentan asistenciales la falta de pruebas.
115
la verdad racional teológica se resta hasta dividir
el supuesto (imaginario) en sujeto (dependiente).
positivamente remedia el problema sin ciencia.
116
a veces la ilusión domina invisibles causas,
a veces la racionalidad teoriza mentiras atrayentes,
bien digo ‘a veces’, y porque no, en viceversa
del secreto, crece la influencia de la certeza.
117
a cuerpos imaginarios construimos los puentes.
a pesos olvidados nos dimos a los cambios.
a versos razonados vimos los misterios enclaustrados,
y amamos los milagros del despertarnos.
118
la creación, es la firmeza que envuelve cuido libre
(transformación-metamorfosis-evolución) y sostenido
ante la inestable secuencia a sus desgastes; la base
de exigencias que sostienen defensa (tesoro conseguido
antes de comprenderlo) ante los cambios y la /muerte.
119
los genes activan de la piedra la ilimitada diferencia
que /llena /mundos al /Mundo, y a /polvo de /estrellas
ahondando en las formas que se desvelan secretos.
en calma de las creencias pesa la lógica sostener
la singularidad de no iniciación que abisma principio.
120
versamos deslealtad, al darnos
la apetencia de ciencia, lucida de halagos,
y el hambre del alma, sollozada de estragos.
121
eclipsan (oscurecen) los miedos más cobardes
ir de valientes perdedores.
se disfrazan comedir las tragedias de estudiantes
al examen que las comedia.
122
por si hay preguntas de si soy esto o aquello,
diré que soy como tod@s l@s hij@s nacid@s de esta
vida; un poco de todo y mucho de nada; a karma
político, social, científico, filosófico, religioso,
y el largo fin de baratas demostraciones que dejan, a mal
ver de los fracasos, ya sean estéticos, éticos, teóricos,
la más difícil defensa a sostén y coste.
aunque hay mucho más que no hace falta razonarlo,
pues deja, en márgenes dudosos, a las ventajas.
pero, para que conste ante tod@s l@s involucrad@s
a las mellas que desafían las impertinencias, soy fiel
a los valores que nos dan libertades públicas y privadas,
sin importarme ejemplos de aflicciones
(castigos) o premios a medirse.
y es, en estas fuentes, donde expongo, a veredicto
propio de la conciencia histórica cívico-religiosa,
este dictamen en confesión sincera, dando
a variabilidades los leves instantes de este encuentro
sentenciado a decadencias de la muerte
rendida a sus circunstancias, y mi máximo respeto
a las elecciones populares prudenciales.
no obstante, a la Noche Oscura y Sosegada, velo
el descalzo sentido de mi /espera infinita en única
confianza, claro, sin credos, sin frutos virtuosos
o carenciales, siendo de hecho, a soporte del alma,
dado a confidencialidad de /amar /a Dios sin mí
y sin ti, sin coraza de logros terrenales.
si bien no estudié la fe de mis mayores, y talvez
no la defienda ante mis actos, la respeto, como acato
los errores ya sean de ciencia o religiosos de los tiempos
sombríos, pues es, en el hoy consumado donde me exijo
la demostración que nos conlleva acercamientos
a la sincera amistad de las confiabilidades.
123
l@s monjes/as sin rostro y sin rastro, se perciben
religios@s del trato impersonal, y cuán fuentes
de claridad amiga personal en hazañas púdicas.
124
cultiva apacibles más avenibles l@s que se arrepienten
(se amonestan a referencia de episodios futuros) de haber
hecho actos enfermos, y que no pueden corregirse.
pero si se conduelen (moralizan, censuran, increpan)
a expensas de las acciones, sin conducirse a los bienes
agraciados que conlleva la experiencia, rondan
solamente las banalidades castigadoras de la ofensa
que no termina de manifestarse en base para el olvido.
125
si nos negamos el buen hacer,
¿qué galardón nos queda?...
126
permite que las cosas te consigan,
pues son a razones de la exigencia.
127
para regalar de veras, es necesario,
estar dispuesto a no recibir.
128
son todas las necesidades espejos circunstanciales.
129
much@s maestr@s atraen
discípul@s en su /liberación,
y quedan detenid@s tanto
ell@s como sus alumn@s.
130
si es conocida la libertad,
ha dejado de ser libertad.
131
si huimos de las palabras, hablaremos con los gestos.
y hasta que dejemos el cuerpo de palabras entregado,
veremos escondida/s nuestra/s alma/s.
132
mientras tengamos memoria fotográfica del ojo,
el cuerpo de la circunstancia no estará a salvo.
133
si en todo el paisaje no estás tú,
no busques la enseñanza.
134
los choques de l@s guerreros manifiestan debilidades
del seguimiento a partir (manifestar).
135
el /dharma /no /consuela, /conduce.
136
cuánto más ric@s deseamos ser,
más pobreza (miseria) demostramos (generamos).
137
si llenamos la esperanza, cerramos los caminos.
138
corregirse en privado a un@ mism@, es la máxima
expresión elevada de la sabiduría hacia todas las cosas.
139
sustenta el/la monje/a
la sinrazón que lo alimenta a razón.
140
quien desde joven monje/a se conduce en hábitos
íntegros, llegará a ser viejo espíritu agradecido,
y cómodo, en los claustros.
141
ineducada (grosera, malcriada), la mala educación,
construye orgullo grande y falsa evocación
a los cambios.
142
a fuerza de la bestia que llevamos
se imita la naturaleza.
143
nada, buscaba el/la monje/a,
y todo, quien l@ seguía.
144
se obra conjunto de bienes, a límites internos
y externos suficientes.
145
alivia el agobio, dejar en los pensamientos
mesuras del amor.
146
démosle aventura (pasión) a la buena disposición
que guardamos.
147
seamos prudentes y conductiv@s, al proteger
lo que da entrega en satisfacciones.
148
por ser la fama efímera, ronda entretenernos
olvidad@s de las acciones dignas.
149
a influencia del sentido razonable, desprendámonos
las impresiones (cuestiones) que dan inferioridades,
y demos paso (dediquémonos) a lo que aporta (imprime)
virtuosidad desde nuestro sentimiento a investigarse.
150
la experiencia, es el indulto sagrado
en la influencia dramática de los errores.
151
profunda huella, la ciencia de la esencia
en soledad contenida e ignorada.
152
la inmortalidad no amenaza en la costumbre inducida
a superación de sí misma.
153
introspección.
bestia cavernícola, fiesta al rojo.
154
ligue al desnudo sin horizontes, invasión.
155
acecho del bien,
busca tú, mi alma,
afín del bien.
156
espíritu, sumérgete de eterno.
157
todos los designios
cruzan de rotondas
calles encontradas.
158
sin cesar, irá de mañoso lo que afirmamos.
159
la mar en el Mar,
la duda en la Obra.
160
la mar se marea entre gota y gota,
del alma que olea de orillas nadar.
161
por amig@s, la tardanza
más en negar, que en hacer.
162
solamente en lo irreal moran los infinitos.
163
es una piedra muy grande,
tropieza (descansa) un poco.
164
el mundo tan lleno de su deseo,
no puede percibir la armonía.
165
piensa si te hallas al descubierto
caminos del porvenir.
166
el mundo se crece bajo la luz de los ojos,
ojos siempre que merece.
167
una gana bien sufría
el abandono de su todo,
menos mal que el Cielo la recogía.
168
sobre la paz del viento, la voz del sueño.
169
la sombra es más cercana
al eco que la nombra.
170
no te abismes de ojo, ya que lo Orillas.
171
que lloras por Buda, y Él no llora…
lloras por ti, por si a budas te dieras del fingir.
172
siempre será engañoso lo cotidiano.
173
[...], /mente que /Ensueña, /está /Dormida...
y la que /despierta /es /dormida al Sueño.
174
la Vida /es /ensueños,
si por /sueños /estamos /alejad@s del Sueño.
175
/oración de Fe, /servicio de /paz.
176
Camino de Dios Indulta Pecado.
desvela los caminos que cruzamos.
177
los encuentros acaecen
ante nuestro vacío.
178
no huyamos de vivir lo que jamás carecemos,
ni corramos por saber lo que nunca seremos.
179
hay mañana, si perdemos la rima
que acordona el alma.
180
vaga en todo el /cielo
un Infinito Acierto.
181
en las /formas, el Mundo del Fondo y del /Trasfondo.
182
tantas poses reclaman ser el alma y los espejos.
183
veces que me perdí,
ahora que lo recuerdo,
son besos que sí te di.
184
/esperas,
/un ‘/ya’ /permanencias
en la Inmensidad.
185
rostro y rastro,
del dolor, a la Suerte.
rastro sin rostro.
186
verdadera esencia el /amor,
y lo /creado /vuelve al /Origen.
187
el martillo y el yunque reciben el mismo golpe.
188
espiritual plan impersonal, la intuición invisible.
189
todavía quedan suspiros de los viajes.
190
‘satan deluxe’, el monje se dirigía diablo
del satán club ‘malefique’ de sombras.
vela el camino preludio (abertura) de internos sentidos.
sigue buscando en realidad universal.
191
nunca las formas científicas fueron
a percepción identificativa con Dios.
192
el sol, la luna, la tierra, las patatas, y el etcétera
de etcéteras de cosas a uso, no nos garantiza
las correlaciones válidas de modelos existenciales,
aunque sí a medidas de asistenciales.
193
se está acusando de manera sutil y engañosa,
desde l@s aspirantes a ciencias convencibles
que provocan sitios a las formas, a l@s que dan cierta
la fe, y versan plegarias libres de especulaciones.
lo que demanda configurar, ante la inmensa impotencia
justificada a base de intereses negociables, tomos
de leyes no ambiguas hacia derechos piadosos.
194
necesitamos de amor, para que nos tenga sensibles,
y no en necesidades que nos obliguen.
195
l@s que quieren darse, construyen felicidad,
pero l@s que anhelan recibirse, adquieren la inmensa
falta (carencia) que l@s arrastra.
196
la biología religiosa persiste en la contemplación
de sus relatos. afortunadamente las penas
pierden (excluyen) sus importancias.
197
a rosario de monjes/as se pesa el misterio,
que al rezarlo, esconde el milagro.
el rosario se reza dar abandonos que lo expresan.
198
‘más por menos’
construye la suma que condena al mundo,
y el descubierto fin de la prosperidad de los fracasos.
199
de insatisfech@, sobre sí mism@,
el/la monje/a espera que Dios l@ salve
de qué secas esperanzas, mientras a su lado
hay una fuente ociosa y deseosa
en lógica evidente de un fin perfecto.
200
la ligereza adquiere preámbulos ante la preparación
oportunista que oculta el alma.
201
consuela la amistad que nos principia
no invadir la paz en lo enemigo.
202
no nos engañemos al concebir que existimos
desde las revoluciones, aunque a contrariedad positiva,
la vanidad nos fomenta culto a la ciencia,
y en relativa influencia el credo religioso
hace posadas sonrisas al espíritu.
203
antes de alcanzar el suspiro, suéltalo
en el hambriento pecado que desvela (descubre)
ideales de su anarquía.
204
cada alegría envuelve cambios. además procesa
resultas, derivaciones consecuenciales de trascendencia
en lo incompleta que se da atención a la conducta
y a la consulta.
205
tomando el/la monje/a a ejemplo un/a sant@ popular,
se retiró en votos beatos, y olvidó toda la inexorable
distinción de las cosas a su paso
que lo superaban de actos sagrados.
206
vida de monje/a pensaba ‘que quería ser de Dios’,
y se equivocaba, pues lapsos del nombre sufría
toda la desidia del viaje que l@ entretenía.
207
no te preocupes, decía,
predicando no sé qué doctrinas,
en aire de los versos que lo seguían
a paso largo.
208
rogaba por caridad, y las pestes l@ seguían
ciencias de otra probidad (integridad).
209
a campo secano, la lluvia lejana le sabe a beso.
210
aires de Dios a l@s sant@s mejora,
y las campiñas optiman los huertos.
211
de agua bendecida hace pila sagrada.
ya repican las campanas
que reclaman sus misas.
ya callan l@s monjes/as,
l@s que no tienen prisa,
pues del Santo se asoman
verbos de la eucaristía,
a sacramento que lucen
voces sacras; interno el día.
en la fe de las pasiones,
bien saben los corazones
/alto /gozo /es la Vida.
del monasterio, canciones,
oraciones que se limpian
penas que no llevan nombres.
ya se cierran los portones,
y l@s beat@s en los claustros
lloran por sus devociones.
..., del sacrificio maestro,
redentor de los castigos,
las ciencias que del Amor
da /amor /a Dios, y no sigo.
cuánto dolor se guarda
el ánimo, si es que se acosan
lo mismo que me persigo.
212
andan l@s monjes/as a suertes de molinos
que mueve el viento.
213
el/la monje/a que cree, y luego se ahoga,
coexiste bajo falta de confianza en Dios.
214
qué estúpido suena el hecho.
quería el/la monje/a razonar la avaricia
que l@ corrompe.
215
de ocasión se presta la confianza,
y de pago a la obra, qué linaje de desconfianzas.
216
a poco hecho, se echa...
en piedra a piedra, se construyeron y se hacen
los puentes del firmamento.
217
a vida de l@s monjes/as que de vírgenes (honest@s),
inocentes se daban a qué inocentes condenas, surgió
a contemplación de los buenos ejemplos, qué morales
maestras de los castigos.
218
a palo astillado no le busques caricia.
descánsate (líbrate) al mirarlo
descalzo, hasta amarlo muy dentro.
219
si pretendes (quieres) hallar las llamas del infierno,
basta (llegas) con buscar las argucias de tus intenciones.
220
la creencia siempre se huye
a cualquier sitio que la albergue.
221
la Certeza, Es Bien Único,
y qué /poc@s la comprenden
bajo ciencias interminables...,
pues Sólo En Dios Cabe.
222
a poco dormir descalzo, el santo.
con tres horas se basta para descansar el llanto
y el rezo que lo está llevando.
223
“válgame Dios” contiene la licencia que permite
que l@s pobres sean a usos y beneficios de l@s ric@s.
por si acaso, se cuenta con todo el sacrificio,
y a márgenes, sin l@s que proporcionan,
medir los beneficios.
224
mientras que un/a monje/a sólo comía, otr@ se sentía
alta ofensa de la envidia que l@ consumía.
a buen reparto de panes, sobran hechos.
225
qué espanto, si espanta no tanto,
pensaba al socorrer un/a sant@,
ya que vivir de las limosnas enriquece
a l@s ric@s con más pobrezas.
226
llenan de cardenales (hematomas) las fustas
de quienes se ajustan a las mentiras
de ensayos cardenalicios que se disgustan.
227
del buen hacer, es necesario coger
arrimos sin fallecer,
pues de santurrones/as tenemos
tantos flagelos, y anhelos sin resolver.
228
hay pendej@s religios@s que se amasan sol@s.
es cuestión de dejarlos sol@s hasta que se amansen
a conciencias prácticas del servicio a buen uso.
pero, mientras tanto, a esperas de que suceda el milagro,
roguemos que sean poco estorbos@s para sí mism@s.
229
construía monasterio un/a ilusori@ monje/a, pues decía:
‘la falsedad imponente, milagro quiere y no gente’.
230
se destila a piedra de agua un imposible miramiento,
ya que conjuga (relaciona), a verbos salientes, el alma.
231
qué hipocresía más grande se reunía,
ya que pretendía de monje/a despertarse
a ciencias de l@s pobres a encontrarse.
pero a cultura de lo que no pudo hacer,
construyó la humilde dependencia
de si Dios /quiere, hay licencia para hacer el /bien.
232
a mal hecho, nuevas obras.
y no se deja mirar lo que por dentro
se sabe que se debe de olvidar.
233
espera en fe de hij@s
el impulso que busca padre al sacrificio.
234
en las sienes vio la zarza
que los genes impulsaban
los instintos más crueles.
en las zarzas se hostigaba,
a confusión darse, el /Cristo
y l@s amores.
en las zarzas hoy se escuda
el /testigo de los /bienes.
235
es en la negativa
de darnos a nosotr@s mism@s
que perdemos los dones
de la belleza dada
a bien de obras.
236
lo que por amor se come, no ensucia el alma.
237
a un/a monje/a olvidad@ le regalaron pétalos
del “Corpus Cristi”, y le dijeron ‘ponlos en tu altar’.
bajo sacra meditación, los comió,
y notó al /corazón de su /fe /descalzarse.
238
vive tu monje/a como el/la niñ@ que juega
en un parque cualquiera.
239
qué interesante,
se sustenta la carga con el burro delante,
y a cobranza, la paciencia, no alarga beneficio.
240
el/la fraileng@, por su sosiego, no vive.
241
se esconde en las clausuras,
negaciones a los encuentros sociales.
242
sin diferencia para una monja o una esposa,
se debe de enseñar el rostro púdico a gozo
de las cosas que se lo aportan.
243
l@s sabi@s llevan milenios quitándose los velos
de los pensamientos a bien de tod@s.
244
porque se santigua, busca el/la sant@,
y si se confiesa hábito, se mide a monje/a.
245
sumábamos ‘ni después ni antes’,
ya que de impersonales se nos calza de infinitos.
246
a veces los desgastes se suman contenidos
que abastecen de lejanos a los continentes.
247
gritando a l@s amig@s
lograremos humillar nuestros principios.
248
menospreciando a la /vida,
se nos hace difícil despedirnos de /ella,
y mucho más, poderla comprender.
249
cuando enfocamos a nuestr@s profetas a primera línea
conductiva, /ocultamos el /mensaje de Dios.
tod@s l@s profetas son sant@s maestr@s,
y legan sus máximos tesoros que nos corrigen.
250
— maestr@, dígame usted ‘maestr@’.
— maestr@, ¿qué quiere usted?...
ambas esperas perdieron camino por no sé qué...
251
estando comiendo almendras a orilla del río, un buda,
cuando pasaba un ciego mercader que lo sedujo
a expensas de nunca ser, ocurrió, por suerte en buda,
la lógica que se condujo a siempre ver.
252
a milagro de peces, el océano estela
de el/la pescador/a (pecador/a) que lo mece y se orilla.
a milagro sin verse, el milagro se crece.
253
cuánta savia se versa en primavera
contenerse a la muerte que la lleva.
a sin respuesta, la muerte, consagra a sabi@s.
254
contaba con viejas reliquias a innovarse.
quería en la obra disculparse de sí mism@, y encontró
ocuparse de los tantos recuerdos sin vivirse.
255
se carga qué cruz a cuestas,
quien presuma llevar las cuentas
a más de un día.
256
a dos con tres,
los cálculos en las cuentas
no pueden ver.
a dos con tres,
se suman l@s que se quieren
hasta ofender.
a dos con tres,
la oda más trinitaria
bien puede ser.
257
el/la buda que no encontré
se esquema a cuerpo hermano
del Buda que no se ve.
258
intercepta a propiedad misma,
la valía que se demuestra más amiga.
259
a falta de comprensión, perdona,
y deja la gracia de Dios entre tus actos.
260
no hay parientes en la miseria a socorrerse.
261
fiel, es el nombre que da confianza,
y en veracidad y sinceridad se dignifica
de acciones misericordiosas.
262
purifica lenguaje de qué naturaleza la indulgencia
de la incredulidad desagradecida y lastimada.
263
sin copartícipes, mi Dios, Tú Eres mi /Suerte,
y mi /Descanso a los buenos modales
para buenas acciones.
264
la reforma no descansa nunca, y requiere
de las reconciliaciones para el éxito agradecido.
265
tod@ /elegid@ que /ampara /recogerse
del Santuario de Dios, a Culto del Templo
pasa por los caminos, y como perdid@
entre las sombras que reclaman Luz,
hallad@ a las necesidades que l@ someten.
266
cuidaba el/la monje/a de no traspasarse la línea
que l@ define medid@ en Dios y en las cosas.
267
no teme a la pobreza ni a la riqueza
quien /ama a Dios.
268
un/a gran maestr@ es el/la que copia lo bueno
y lo trasmite con infinito agradecimiento
mediante la enseñanza pública.
269
si un/a profeta requiere defensa bajo los múltiples
comunes, porque se expone a crítica de las ofensas
sociales, según tiempos que se razonan desde otros
códices, leyes, si l@ defendemos, reconocemos que hizo
mal su trabajo, el encargo que envuelve dar a Dios
el Bien, y a sí mism@, servicio sin mérito.
no obstante, queda impune, si se insistió no receloso
en liberarse de tales ofensas.
270
¿quién es el/la profeta más grande?...
el/la que conlleva /mensaje de Dios
y servicio a tod@s l@s otr@s profetas
para la compasión de los hechos.
271
vive sol@, quien pone precio a la compañía,
y qué tristeza l@ asume a más abandono.
272
la historia que nos pertenece como, en similitud
de la /vida, sin después de cada acto, ya no sirve.
sobrellevamos el pasado alejándose en fuerzas
de la memoria ilegítima que olvida pronto.
273
en la calamidad se crece la pena de tod@s.
274
son incalculables las veces que nos sumamos
a la indestructible división de la incomprensión,
y nos dejamos alumbrar (descubrir) a los nuevos partos
complacientes en ‘posibles’ muertos.
275
se razona lo inexplicable del sinfín de aciertos.
y sobrevivimos en causa de cada concepto
que se abre a las encrucijadas.
276
la dignidad posible, se busca un rincón sin nadie,
y la dolorosa experiencia de habernos equivocado.
277
la felicidad que no se escribe, nos imagina
de experimentación a la vida contemplativa.
278
significando algo, el valor se crece a sin números.
279
entre las múltiples muertes que nos acechan,
la que nos ahoga (asfixia, mata) diariamente,
nos deja qué huella en olvido.
280
en guardián de tu alma
anduve los designios, hasta reconocer
que no podía demostrártelo.
281
nos negamos a los besos mientras caben,
y nos quedamos tan sol@s en los desvelos.
282
la desconfianza se estimula
a causa de nuestras cerradeces.
siempre hay un mañana
abriéndose a las oportunidades.
283
ante las inquietudes nos arrinconamos
del cuerpo de la ignorancia, esta inadvertencia
que olvida que existimos.
284
velamos las críticas que l@s demás aportan,
e imprudentes dejamos las nuestras que importan tanto.
285
bajo el corazón del tedio (hastío, monotonía, cansancio),
se crece el jardín que invade a don del cielo.
286
peregrin@ que anda senderos de santas causas,
/hallará el Templo que /descalza en sant@s, sin huellas.
287
trecho a trecho, se vence la calzada más larga,
y el pensamiento más corto en más dentro.
288
no adquieras de otr@s el reconocerte, ya que hallarás
solamente las copias enfermas que te mienten.
289
toda la inquietud se envuelve en hacer residuos
exteriores y desguarnecimientos internos.
290
la mansedumbre (disciplina, docilidad, fidelidad)
aporta el bien de panes.
291
¡¡coraje (arrojo, audacia, esfuerzo, intrepidez)!!, se decía
mientras sostenía un no sé qué que l@ envilecía
a más ‘problema’ sin resolver.
292
el desafío requiere valor (coraje) entendido,
ya que la prueba conlleva satisfacer
la voluntad del cambio.
293
el resultado da la suma de todas las posibilidades.
conspira, a favor de las resultas, cualquier cosa.
294
ama tanto el/la monje/a, que no sale del templo.
confabula el amar qué vida sin necesidades.
295
construye la vida un sueño hasta su leyenda.
de la leyenda se estriba todo el trabajo que surca la tierra
a falta de tiempo.
296
quien espera segundas oportunidades, carece
de comprender que no existen. la vida sólo se abre
de huellas impersonales irrepetibles.
297
qué frágil se hace la dependencia, ya que se presta
de influencias hasta cargarnos en debilidades.
298
el misterio nos absorbe en consecuencia
a las derrotas de nuestros sueños.
299
transparencia de planes,
no da ocurrencia de acciones.
300
en certeza se piensa dar comprendido el /amor
a la /incerteza.
301
recobra el/la buda el sufrimiento que l@ engaña,
y sin temor lo crece a única solución de liberarse.
302
a única opción, el haber,
se desdobla tomar desenlace en hacer.
303
si se manifiesta, la realización ha terminado
sin las dudas.
304
..., ... incluso hay un momento
de idea simple. /ama /a Dios.
305
de difícil seguimiento seguía
un/a monje/a por el calvario.
306
transitoria la huida,
debido a la dimensión que reacciona
apariencia de utopías (quimeras).
307
pésima la suerte que se presume en los deseos
bajo ciencias pobres.
308
pesa la mentira a cálculos de faltas,
y se expone en residencia efímera.
309
de horizontes se lee:
“el corazón de los pobres
da miras en rico”.
310
la belleza que se adquiere
simbolismos del alma,
nos desnuda impresentes.
311
de /mendigo /partía /un /encuentro /robado.
¿qué /será lo que se /substrae?...
el /Camino del Verbo.
312
la mochila permite
el cariño al recuerdo.
la maleta conlleva
castigarnos del beso.
313
cada vez que apagas el cigarro
sonríe un ángel.
314
el pensamiento al crearlo, nos hace de qué ofensas,
y al atinarlo, no da su gran virtud.
315
de mercaderes de sueños
nacen los holocaustos.
316
el/la maestr@ perdid@
da de alumn@ encontrad@.
317
qué llama se apaga para encender a la vida,
y la pena se guarda la ocasión más dolida.
una estrella alumbra en las noches su /día.
318
cuando el río se evalúa sobre sí mismo,
el pez no nada.
319
no cabe que dos cosas ocupen el mismo sitio,
a no ser que se arrimen al sin sentido.
320
cada loc@ depende de la fuerza que l@ aísla.
321
aunque, en casa de el/la loc@, locura,
sostenemos, en sitio de lo sabio, la elástica leyenda
hacia los finitos inculcaos de infinitos.
322
estando enamorad@ de todo, perdón,
disculpen, lo siento, de sí mism@, se donó
a cualquier causa que l@ maldijo.
323
coqueta la vaca, excúsenme, buscando el “muu”...
por caridad del om, a pedos disueltos se holló el ozono,
dispensen, el ‘ozúu’.
324
resucitamos por fe, y no por acciones.
325
— doctor, mi familia come pisto (fritada).
— no, come mistos (cerillas).
— con razón la veo tan encendida.
[...], ¡cuánta burla aguanta el engaño!.
326
nuestras debilidades
nos sirvan para entender
las necesidades, y las circunstancias
en que se avienen.
327
el Espíritu de la Bendición, Espíritu Santo,
nos /fortalezca /hasta /vencer las /trampas
que /anhelamos en /causas del Deseo.
328
somos tendencias inestables
formando las ondas orilladas
en los abismos que nos creamos.
329
descalz@ entre zarzas se andaba, a peso
de misericordia, el/la monje/a olvidad@ de sí mism@,
y a encuentro sufrido del entorno perdonado.
330
bendecir lágrimas comporta
este agradecimiento a la vida.
331
nada se aporta, salvo pérdidas, a no ser que demos
delante las causas beneficios en fe.
332
corazón bendecido, no retiene pálpitos.
333
del mal sueño, todavía se soportan las intolerancias.
334
de tant@s difamadores/as
nacieron los infiernos poseídos.
335
entre los ojos, cruza flecha
de la vertiente, la división encontrada.
336
buscaba la diana, y alcanzó el viaje.
337
no más.
tal vez razonaba inconclusas de lejanas
puertas en confluencias al acecho.
338
se vuela sin alas, el eco posarse consigo.
339
detrás del bosque,
la urbe, se esconde.
340
no madruga el destino ‘un más hacer’,
aunque el ánimo rompa los ponientes del alba.
341
se adelgaza la línea en la curva perfecta.
toda la elipse soporta puntos aislados.
342
/sin /descanso se /crea (/transforma, /metamorfosea,
/evoluciona) este /viaje del Cielo.
343
la /hermandad de las /logias (/entes /sacramentales)
/reside /sin y /con /cumplimientos de /karmas.
344
el placer se destaca en qué simpleza,
y no se altera pasajes por los paisajes.
345
se entretuvo Caín sumando muert@s.
seguro que no comprendía las trayectorias
que lo alejaban de su Fuente.
346
/hacia la Fuente Sagrada l@s monjes/as /siguen.
no se importan adonde paran, a bien de causas,
pues renacen en cada acto, seguir sin pautas,
pues es firme la sentencia que los aguarda
de sin rostros y sin rastros, /hasta /llegar a Casa.
347
qué agonía construye el pecado en las tragedias
que son evitables desde la penitencia (corrección).
348
— el día que llore la guitarra, dejaré de tocarla.
— el día en que llore, suspire, abrázala.
349
el Ojo de Dios /Mira
desde todas las partes.
los ojos segmentos
observan ver lo que sea
desde cualquier cosa,
sin encontrarse.
350
a ti precursor/a de los /abismos
ruego que refrenes tanta angustia,
pues va la distorsión que nos asusta,
a no entenderse.
351
la versatilidad depositada en un/a guía,
a cuerpo de persona, no es una recompensa de obra,
sino un pago de cariño a la humanidad.
a cambio se exige, en su necesidad inconclusa,
aunque se basta, o es suficiente, con un dulce beso,
un agradable abrazo, o unas simples gracias,
que viva el silencio, sigilo vacío que marca
y contrasta de la más desventurada soledad.
352
se piensa la voz del pueblo
que goza la misma causa.
353
¡qué anhela la pena dentro?...
no importan los movimientos
si dejan falsos los golpes
que hacen llorar los hechos.
354
la muerte pide a ejemplo
la razón que da el veneno.
hasta robar la confianza
que mal quita los encuentros.
355
posan las señales instruirnos la voluntad
a fuerza de pensar y transformar.
356
duda el/la trabajador/a
si la tarea sirve al beneficio del descanso.
357
la derrota comprendida reside
en alcanzar la victoria.
358
siempre principia la ventaja
de unas conquistas viejas.
359
a experiencia límite se desarrolla
lo prójimo (próximo).
360
cuánt@s enemig@s coagulan, espesan,
solidifican impedirte el éxito.
361
los cambios mandan (exigen) presencias no ajenas,
para escoger los cuidos que los protejan.
362
todos los desafíos toleran
la destrucción de su ignorancia.
363
pasiones enredan las dificultades,
y el lugar concreto de las insuficiencias
trampea el equilibrio.
364
corre lo suicida detrás del vértigo hecho eco,
y desnuda la ingenuidad del acto.
365
este morirnos se nace de haber surgido
del soporte visible de acaecernos muert@s.
366
alcanza el recuerdo
la vivencia perdonada.
quise todo.
quiero nada.
367
me siento (registro, afirmo)
como si el /conocimiento fuera mío.
/gracias, mi Santo Dios,
por /Ser /Tan /Generoso.
368
llevan las pendientes las formas del río.
más interesante se conjuga el agua
sin nunca ensuciarse.
369
puentean los ojos nuevos horizontes,
entidades distantes sin ciencia de logro.
370
para ser casi nada o casi todo,
depende de consentir la distancia
donde nos aquietamos unir,
a sabiendas, lo incomprendido.
371
la posesión produce levantar a la tierra.
372
se desune como siempre, separarse
la vida del espejo, para unirse del alma.
373
falta el camino que ya éramos
antes de seguirnos en ausencias a pasajes.
374
en la desconfianza el infierno se hace ascuas,
y de la confidencialidad, esclav@s.
375
busque en qué olvido el descanso
quien tenga en la venganza cimentado
el costo de utopías (imaginaciones,
quimeras, fantasías), ideales forjando
desde la dictadura a base de hechos
malversados.
376
cada enemig@ tiene un espejo
donde nos miramos.
377
cada convención se traslada
convertirse en nueva/s duda/s.
cada imaginación se destruye
del consciente la retentiva,
y construye la memoria que apela
conciencia exigida de mente.
378
en línea de la costumbre se dan
los caóticos desenlaces de las retóricas
(elocuencias, argumentaciones).
379
a presencia de los símbolos
la superstición nos difunde prostíbulos propios.
380
lecturas de prensa se reafirma lo racionales
que somos ante los extraordinarios sucesos.
381
en disposiciones obligatorias
se contempla lo absurd@s y penos@s
que somos ante la oscuridad.
382
el/la filósof@ esconde un alma esencial
bajo el cuerpo mundano y exigente de asistenciales.
383
oscuras son las formas
si guardan contenidos.
384
a cristal de los desusos, se relaciona
y cuestiona la abstracción benévola.
385
con finalidad aparente
el puente crece por ambos lados.
la naturaleza esconde delirios
de espacio y de tiempo.
386
enalman las trampas de ruidosos
embustes abominables,
y los pensamientos adquieren
libertades en los hechos.
387
¿qué descalza al pensamiento, hasta encontrar
su regreso a la noche infinita?...
la causalidad ejercitada en claridad paradójica,
en versión extraña, curiosa e incompatible.
388
recorre el circuito elíptico, el pensamiento,
antes del regreso al círculo.
389
a peso de innovo se anda el concepto más lejano,
y no corrompe el transcurso del dogma a las doctrinas.
390
el /paraíso, Dios lo hizo,
pero no sé porqué el /infierno quiso...
lo comediante, es poner culos
delante del hambre.
391
filosofa la fea situación por ser hermosa.
392
las máscaras hacen llamas en la sombra
hasta alterar las paranoias (tinieblas)
en técnicas blancas de qué papeles borrados.
393
ante las inclinaciones visibles e invisibles
que te obligas, respira...
394
si buscas el perdón, tu eres la fuente,
y si quieres darlo, /deja que /sea Dios tu /ejemplo.
395
la desembocadura del río
corta el labio del mar oceánico.
396
dale a la barca del sueño
velas y brisa, luego permítete
mirar la estela navegable
de esperanza en tu sonrisa.
397
afina los criterios hasta vaciarlos,
e instrúyelos (nútrelos) de nuevo en alejados
de las opiniones.
398
el despecho construye amarres sitiados,
sin defensores/as afortunad@s.
399
no temas a tu pobreza (indigencia, penuria,
miseria, pobreza, inopia, ignorancia),
no necesita de sustentarte ni abstenerte
del centinela con que la custodias.
400
en vientos fuertes,
el/la navegante se curte de cercanías.
401
toca la isla generar un viaje oceánico.
el/la marinero se deja a las influencias
del descubrimiento de puertos lejanos.
se cruza, en los constantes temores,
el increíble milagro, a regresos vanos.
402
orilla de extrañeza, es la temible demanda
que se consta a costa de los rompientes de la costa.
en miras se retiene a las mentiras.
403
en el jardín del monasterio (convento)
dejan l@s monjes/as sus hábitos
a expensas del hábitat del encuentro.
404
se repite, en sonoridad de campanas,
la llamada más aparte, y lejana...
405
en las huertas, l@s monjes/as fundan,
instituyen puertas al muro que escavan.
406
de hortalizas, la brisa entre los frutales...
y l@s monjes/as, en sus misas doctrinales
se gozan de los campos a mirarse.
407
de l@s elegid@s depende toda esta suerte, y no
de l@s que se entregan a egocéntricos actos
(almas a los beneficios de las aparentes ciencias),
ya que no es por méritos la solución al problema
que envuelve (sitúa) al mundo de las carencias,
sino por la Misericordia de Dios el /remedio.
408
— creando una travesura de un juego,
un sabio maestro habló a su condiscípulo:
— que te parece si pierdes el sitio, y te desvaneces...
— a esto, el estudiante, dejó el aposento
a otros vacíos...
409
‘nada , es pa (para) siempre’,
decía un/a tont@ mientras se reía.
¿quién será el/la list@ que l@ contradiga?...
410
de nada sirve que laves tus ropas,
si no te higienizas quedar desnud@.
411
la tacha que se concibe vicio en la imaginación,
da el lunar que se hace mancha (peros de la entelequia),
sombra con el corazón.
412
el /refugio (/abrigo) consiste en dar a l@s demás
todo lo que seamos capaces de sostener
a partir nosotr@s mism@s.
413
desde lo tan obvio
se hallan las pautas a seguirse.
414
¿qué comprendemos, que somos equivocaciones?...
a /bien /sostenido, /Sólo Dios Es Vencedor.
415
en caprichos se rodean
l@s monjes/as que opacan (desamparan)
el fluir de alma.
416
se vuela de águila el pico del ojo,
y tiene las garras de su destreza.
417
de inept@-benévol@ se da el paso
a la tolerancia pasional, y comporta riesgo
en complicidad con la bondad.
418
existen tres clases de maestr@s;
l@s que saben todo (lo que entienden)
y no necesitan exponerlo,
l@s que, por ignorantes, no saben nada,
y desean demostrarlo,
y l@s intermediari@s, que dad@s a cultos,
no caben de buenas acciones.
419
a fatalidad, se expresaba
lento, lo que ayuda iba...
más veloz (feroz, inhuman@) corría
lo que acometía tal atrocidad.
del reloj medido se sentía
todo lo que afuera ha sido.
por la vanidad se presume
a cielos tanta inmensidad.
420
a cosas buenas,
se vence la duda con otra,
sin lamentarse.
421
del mal consentido, da el dolor aceptado,
y el sinfín innombrable que obtiene desistirnos
en qué desatinos, y de subyugad@s, conquistad@s,
avasallad@s, vencernos a mal regalado,
aunque versa transitorio, ya que nos desvela
este acontecimiento a superar el déficit
de angélic@ endemoniad@ en angélic@ piados@.
422
nos deleitamos más con el cariño incomprendido
que con los llevaderos detalles a los vislumbres
de las diferencias que nos aúnan.
423
¿qué aligeraba a el/la monje/a
en hacer su trabajo en otras áreas?...
cómo se deshizo cada acto apto,
hasta perder innoble el beneficio.
se desempeñó en sus destrezas
el robo que no forjó sacrificios.
424
tanto frenesí la ficción tolera,
que el/la monje/a sueña estar despiert@
a todo lo que a sueños se le diera.
425
simplifica el complejo miramiento
de una mirada sencilla, hacia dentro.
426
se lastima la lástima sin hallar la fuente.
es arrollo que sigue las corrientes,
pues olvida las altas montañas de su naciente.
427
cómo mentía el/la que buscaba la verdad,
y el/la que anhelaba las mentiras,
decía qué verdades a descifrar.
428
de intolerables, los admirables ejemplos que se adulan.
429
de vivencias la bosta se genera,
y la paja del establo que huele a mierda.
430
rendido ante sí mismo, un acto valiente,
y a dispendio cotidiano el cobarde hacer justificado
que se lucha alcanzar no sé qué sitios.
431
besó el/la monje/a su primera vez...,
y a punto hecho, luego se dedicó a perseguir
lo que l@ alcanzó, y pertenecía a logros
de no retenerse, hasta que descubrió
el /carencial de /sí /mism@
/venciendo a la/s /Muerte/s.
432
sumando, cruzando, viviendo
la arena del deseo, la playa se versa
confinarse de oleadas de límites a sin final,
no obstante, restando a la quietud, pausa
qué lejana evidencia invencible.
433
en la zona umbría, hechos de sombra.
en aposentos del río beben un árbol y un cortejo,
y sienten frío.
434
el desaliento rima con desierto.
a cuerpos del ánimo, el alma de espectros.
435
deslucid@ el/la monje/a vive el grupo;
el genérico que pide derechos segundos
a seguras pérdidas.
436
esconde el/la pobre
darse de ric@.
[...], y el/la ric@, es pobre (!).
437
tira de la soga,
el grito de campana
que ahoga.
438
quiere el/la monje/a hallarse
con (de) los pecados que l@ esconden.
439
del mal rezo, oídos sordos... y la corta y amplia
compañía que huye del escenario de l@s dioses/as.
440
hallaba comprenderse un tal no sé qué que l@ humillaba,
y se entretuvo a suertes de más ver que l@ gozaba
en ciencias de perder lo que encontraba.
441
curiosidad sufría
hasta dormirse...
qué curiosidad tenía
por despedirse.
442
desmemoriad@ el/la monje/a,
hace rutinas.
443
medita, analiza, soporta el/la buda
/un /descanso /en /Buda...,
y Buda, Contempla Buddha
(Luz de Maestrías Benignas).
libre de confesiones en confusiones,
progresa el /despertar /tranquilo
de las /sucesiones /cíclicas
que /soportan Dharma.
444
la razón se estima mensajera,
ya que da de las locuras vivir la vida
sin prisas, y sin presura
hallar la fuente de las mesuras.
445
a esto, l@s monjes/as que se quedaron
sin aventura, hallaron la clausura
del sin encierro, a cielo abierto...
446
¿eres tú, el/la que se ha alejado, hasta mirar
por el televisor, y no desde la experiencia?...
447
cuando arrecia el sol pulso encontrado
sin filtro, los efectos se hacen cruces, membranas,
y los amuletos, sombra.
448
romper la botella, no redime al contenido.
449
ir a la fuente no requiere romper con algo,
sino sostener el asomo a plenos rendimientos,
sin excusas.
450
si preguntas a buda (el/la /cristo, el/la /profeta),
¿dónde se encuentra la simpleza?...
nos dejaría qué inmensurable mensaje:
‘después de vivir en las complicaciones
innumerables, sostenerse, a vivencia
de ellas (experiencias de dificultades sufridas
y anheladas a con Perdón Misericordioso),
el comenzar la /Compasión /Infinita’.
451
el alumnado si tiene maestr@, carece de alumn@s.
y por ser capacitado, el colegio, en la maestría,
se redime del sí mism@.
452
desde las fes erróneas
solidificamos la Fe a Santa Certeza.
453
lo que nos preocupa, es tener en pie
las falsas fes en la Fe, y luego vivir el descalzo
hacer en descanso de obras, tras haber dejado
a las débiles ofertas refugiadas
a las correcciones.
454
el deseo se desborda en sus discipulados.
si se codicia dinero, fluye y refluye más dinero.
si se avaricia filosofía, se conjuran más filósof@s...
si se aspiran temores negativos, más miedos...
si son temores positivos, más virtudes...
si sentencias, más... si amig@s, más ...
si enemig@s, más... según lo que deseamos,
tenemos más y más, siempre en base se la función
desarrollada. y claro, el/la que vive, por y para
el dinero, sacrificará y bendecirá, bajo exclusiva,
por dinero, o por... digo.
455
l@s monjes/as sin rostro y sin rastro,
no hallan colectivo en lo personal,
sino en lo impersonal.
456
la /máxima /exponencia, /es /amar /a Dios,
y de inmediato, sostener toda la resistencia
que altera conducirse (transferirse) a vista
de /dios/a a Sin Dios.
457
para l@s que viven en ascuas de cromañón
(periodo dedicado a los abusos de los consumismos),
es bueno observar lo que se niegan.
para l@s que despiertan en canal del polvo estelar,
es clemente que contengan el libre apoyo.
para l@s que /alcanzan /sosiego a /refugio del Bien,
/es /bienhechor /hacer /causa /sacra; /amar /a Dios.
458
se teme (temer perfila dos vertientes; la primera,
‘se respeta, se cree, se acepta’; la segunda, ‘se tributa
idolatría hasta crear imposibilidades que debilitan
nuestra estructura’) a lo que se desea, y si no logramos
el objetivo, se odia (se rechaza, se difama
hasta separarnos de apartad@s, sin nuestra
buena obra a logros).
459
el respeto abusado se vuelve ofensa.
la diferencia entre respeto (medida en honestidad;
pudor entendido) y respeto (acción intencionada
y descuidada que produce burla), consiste,
en que el respeto modesto, no ofende.
460
la mínima ofensa (burla)
crece cuernos de diabl@.
461
va un/a parásito a la consulta
de ‘medicación preventiva’ y dice:
— doctor/a estoy enfermo.
a lo cual es respondid@:
— qué ventaja, ya eres tan igual al mundo.
tras el tratamiento provisorio
vuelve a la sugestión médica y se expresa:
— doctor/a, estoy sano.
y en respuesta clínica recibe:
— me deja en qué consecuencia
de difícil diagnóstico.
462
nos apostillamos a sumarnos
en objetivos que aspiran sueños falsos.
por lo cual, ensuciamos las causas cristalinas
hasta hallarnos turbi@s en las comprensiones.
pero, si nos permitimos aceptar los sueños verdaderos,
seguro que alcanzaremos el gozo que soporta
el escarmiento contemplativo entre los efectos
donados a ley de procedencias.
463
la resistencia se construye a dados
de la debilidad en su máxima exponencia,
dando la más dolorosa influencia
entre los personales decaimientos.
su obstinación desafía a las pérdidas
sistemáticas, logrando la triste desavenencia
que altera los logros.
en base, se consolida en los fracasos
y las ambiciones por conseguirlos, lo que
el desabrigo la fortalece (vigoriza)
a destrucción segura.
464
negarnos a usar la voz, da menosprecio al alma.
cuántos milenios tardamos en cultivar la voz.
ahora, no sé en qué, nos adueñamos para quitarla,
darla al (en) desuso.
465
l@s sadhus que adquieren aspectos de ascetas,
han de retornar y retomar los dones ya aportados
por las naturas envueltas, y santificarlos
del bien agradecido.
466
en mi amarre soporto la dura aspereza
que carga la esperanza para las fes del sin descanso.
467
no me pidan que abandone,
por el bien propio, esta entrega.
elegí ser base de tierra donde
se semienta pan sin trigo, sin cebada,
sin centeno, sin maíz, sin arroz,
sin sustento, y con qué coraje amigo;
sostenid@ a piedades de la /luz
de las impresencias impersonales
de los hechos.
468
no se inmovilizan o paran los ojos,
a pesar de leer libros intencionados.
469
¡que oferta lo que no tiene!,
queda escaso a lo que va.
470
a detrimento más grande,
la amistad que asumimos sobre parecidos.
471
en cada suceso se decide nuestro estar,
y comporta la plena mundología de lo exigido,
dando a l@s expert@s la humilde consciencia
de descifrados a los estados mediocres,
y el socorro a los negados castigados.
472
¿que preguntas
si tengo en movimiento
el cerebro, y parada la mente?...
ambas cosas dan decepción
a múltiples fracasos.
473
sucede que hay un período
donde se alcanza la paz destapar el quedo,
ya que todo acaece a libertad completa y segura,
sin diestr@s ni adept@s.
pero, lo importante o significativo,
es el instante en que cualquier cosa cabe...
y es el mejor momento.
474
si calla el/la elegid@,
el mundo se resiste a falta de compasión.
475
la ironía que nos hace niñ@s,
es solida en los desafíos.
476
sabi@ es el/la que acepta las escuelas
que le llegan, y las respeta a conciencia universal,
y prospera de los recibimientos.
477
qué estrella más agraciada y fatal
desde las inmundicias, se abastece.
rácana para un@s, y para otr@s, historia
de todas las cosas arcanas.
478
los medios, valores de presentación en orden
de orígenes y resultados, no forjan a el/la monje/a,
sino la bondadosa aceptación de darse
en ayudas siempre.
479
se erige el convento a períodos continuados
de sin rostro y sin rastro.
480
todo me duele (punza),
seguro que estoy enamorad@ de nada.
481
pretendía un/a loc@ respetarse,
y se olvidó de sí mism@.
482
debido a las cuartadas o recursos,
son tantas las disculpas que pesan
las cautelas de más mesuras; sigilos
en reservas de las justificaciones.
evasivas no montan puentes.
483
de escapatorias vino hacia las protestas...
mira que se defendió, y no cultivó, ni aprende aún
la gesta, ya que adeuda, incumbe, compromete
cargar el dolor de las correcciones que lleva,
y no le sirve proeza de las cautelas.
484
se concibe inútil, y de difícil descifrado,
lo que se aprende a fuerza de deshonestidades.
485
lo amigo soporta todas las esperas, sin dejar el sitio
que lo comporta de cuerpo afuera, y pleno, adentro.
486
se dividía, a duplos del tesoro,
la necesidad que alcanza la meta lejana
en ciencia del regreso.
487
razona lo erudito un acercamiento a lo lejano,
y se queda a expensas de las vivencias.
488
se asienta en cualquier plaza
una mira ofendida al encuentro.
489
posibles anhelados están siempre esperando
a ser recogidos, aunque tu mano los niegue.
490
se perdía el/la monje/a
por querer encontrarse sin él/ella.
491
¿qué cruzaba la viga?...
hacer techo en el cielo de una casa vacía.
492
a reloj se indaga
cada movimiento.
examina qué lo para
sin dimitirlo tiempo.
a confianza queda
no soltar misterio.
493
convencid@ el/la monje/a,
se dio a la obediencia y a la penitencia.
se volcó ya id@, del acatamiento sin la expiación.
494
en cualquier lugar,
viaja lo turista
cuentos por hallar.
495
de oración y rezos,
buscan los pecados
olvidar los muertos...
y se da el suceso.
496
curiosea el nombre
el carisma del ego,
y a lejana secuencia
se olvida el recuerdo.
497
sant@, sant@, sant@,
consiguió en el templo
el servir de tant@s.
sant@, sant@, sant@,
olvidó a sí mism@
sosegando llantos.
sant@, sant@, sant@,
persiguió al misterio;
consiguió el milagro.
sant@, sant@, sant@,
el camino huella justo,
al darse borrado.
498
gran alivio, si la tarde arrima
dar consuelo a el/la niñ@.
499
actúa (coexiste) como si no sirviera de objetivo
el esfuerzo en que se da tu pensamiento,
después sigue las trayectorias que se dan
de esperanza a realizar tus sueños.
500
antes de razonar (inducir,
concluir) los besos, vívelos.
501
si respetas, aprendiendo de los errores,
y explicas lo obvio, y dudas,
es el tiempo de vivir con paz la atención.
502
a consolarse cantos
vienen las penas.
503
entendimiento adquiere
el fundamento que muere,
si hace a menos el rezar,
y de la oración contiene
los peligros desechables
del corazón que enancha
cristal de qué adversidad
que alimenta las desgracias
del encanto por llorar.
504
a patria de potestad,
la ruina cobra el impuesto
de tant@s que nos va mal.
a bien digamos, que vamos
salteando y trabajando
lo poco que ha de quedar,
y a prismas de mal asomo,
el cuido por descansar.
505
a tientas, un ángel caído,
cuán mimoso ante qué derivación,
cuida las alas.
506
vuela al vuelo, el vuelo de no detenerse.
507
¿quién dignifica el acto de tanta crueldad?...
¿cómo menospreciar lo que se dio y se da
a fuerza de vivencias?...
pedo (circunstancia), ten paciencia.
508
mantenemos a consorcio humillado
de los sacrificios qué repulsa en negativa
a la complacencia sana que produce los logros.
509
parece que no inquirimos ni pretendemos mantener
perfiles de los conocimientos separados de la satisfacción
de nuestro deseo, ya que no hay virtud si carecemos
de premio, y no nos importa otra usura a escarmiento,
aunque se automatice ignorante.
510
¿a qué se debe tanto lastimo?...
al despecho del sentido que acomete
sacrificio de obligaciones.
511
si piensas que l@s vecin@s
son el jardín de la casa,
procura que sea distendido.
a estéticas de los recursos, el pulso,
¿cuánto se engaña?...
512
vale de estrella (horizonte)
la pupila del ojo,
si hay entregas.
513
de reloj se persigue
cada ciencia inexacta.
se consigue en el grito
perseguir lo que falta.
514
el silencio no ocupa
ir la triste mirada,
y se pierde el momento
que la daba.
515
de concepto de agua
una huella se estela,
y se lava; se limpia
de cristal que se estrella
a colores del alba.
516
el espacio no rompe
el estilo de formas que lo esconde.
517
pesa en lo enamorado
conquistar la traba impuesta.
¿qué será lo que lo arresta
hasta robarle el sentido
que lo presta?...
la ceguera pertenece
a quien la lleva, y la expone
consentida a la falta
en que se desea.
518
espera el mundo
desde lo que se sostiene
comprender lo que no tiene.
espera...,
porque la espera entretiene.
519
a falsa alegoría,
el caso se constituye de otro día.
520
osaba descubrir lo que miraba...
hondaba de otro fin, y no acababa.
521
en estos tiempos entristece la huida a huida misma,
y heme desolad@, y hallo tan lejanos los besos
de los viejos monasterios en donde fui
el/la niñ@ despertad@.
522
persigo una sombra milenaria, que lleva
borrando los sentidos más tiempo
que las cosas se acaecen dadas, o hayan sido.
la persigo, y no consigo de alcanzad@,
la fuente que hace que yo siga de no sigo,
y de olvidad@.
523
cada tarde se acerca
y no adentra en ocaso.
por si acaso, recojo
mi dolor en los labios,
y en los ojos, milagro
de quedarme más sol@
ante el rezo llorado.
cada tarde se acerca...
524
la Noche del Tesoro con Egipto,
/hace a el/la /monje/a /olvidad@.
525
pregúntate, por si es que dudas de la /fe,
¿la duda se construye en tu poder, a peso grande?...
526
es tanto el /amor que se regala,
que no huyo de cogerlo y retenerlo
(a cuerpo de la intención que llora
/no /consagrada al Bien), y de ello
heme enferm@, aunque me sana.
527
el camino del cielo hace el eco de espalda
y el sentido de inversos.
¡ay, qué pronto se acaba, si pretende del eco
sostener lo que halla de sentido y disfrute!
el susurro nos deja en la espera sagrada,
pues nos queda otro eco que hace la entrega
(cesión venerable y amada) del alma.
528
pide, y no tiene pausa
el/la que ve ante los ojos
la gloria que l@ levanta.
pide, aunque se engaña
de que en todo se goza,
porque no asume nada.
pide, y a pedir de Dios,
ya que a bien (sacro) se da
de lo que nunca se dio
y se ve en l@s demás.
529
a corazón late el cuerpo saliente para el mañana,
y a meollos consentidos los efectos de la causa.
530
tod@ ser lleva dentro un/a apóstol del alma.
tod@ ser carga fuera lo que le venga a gana.
tod@ ser bien se debe, bajo el/la monje/a, el /mañana...
y si en todo se pierde, /halla a Dios que lo /aguarda.
531
nuestros valores son del animal ofendido
que busca precio para imponerse tributo ajeno.
el mundo está castigado. es una pena que viva
del rencor de enamorado.
532
no, a l@s fals@s monjes/as
que van de espirituales manifestaciones
haciendo no sé qué templos de sus actos,
y en dependientes, de adoración mística,
dejan, a descubierto, sus débiles
hipocresías en bases estúpidas;
la tan presumida ciencia de ignorancia
(copias saturadas del mal gusto),
que se negocia en los escurridizos
de las debilidades monásticas.
533
preguntaron al guía ‘si /piensa
que Dios Tiene Pecado’.
/el /Pecado /Corresponde /al /Hábitat
/de /las /intercepciones (/las /prontas /aspiraciones
que /asimilan /daños /entre /sí y /los /sucedáneos
/a /conseguir /logros y /fracasos), y /según /veredictos
/de /las /conciencias /conscientes, /aporta
/el /resumen (orden) /público (impersonal)
y el favor (caudal) privado (subjetivo).
en Dios, /No /Da /Ejemplo/s.
534
¿cómo Dios /Perdona, si el /perdón
/depende de /l@s /pecadores/as?...
sí, a fácil relación todo se suma a restas
de los pasos consumados, después versa del consuelo
que rompe los /misterios. es en esta solución,
que nos /damos, a Dios, /Como /Ocasión, y a próxim@s
de los /estragos, el /Perdón o el /Milagro.
535
Siendo Dios Todopoderoso, ¿por qué /consiste
/este /margen a las /depresiones que /alteran
las /posiciones a /mal /fecundo?...
por Ser Dios Omnipresente de Bien Monoestable,
ya Corrigió el /Problema, /aún /antes de /representarse
en /ciencias de /los /actos.
pero ¿/cómo /entender el Problema /a /Resolverse,
/si No /se Expresa Ante Dios, y /a /mimo
/de /las /mentiras /en /sí /mismas, /como /tema?...
536
/todo /se /da... /luego /se /esconde...
537
en Esta /Inmensidad /que /se /fragmenta,
/hallamos /de /presencias /concentradas /el /peso
/que /se /ahuyenta /en /cuentos y /ciencias, /en /repaso
/de /qué Ciencia; el Todo /que /se /sigue e /indaga,
y No Se Encuentra.
/el /ver /de /santidades /se /experiencia /de /hallado
y /perdonado, /a /sin /licencia, y /queda /en /el /olvido
/del /milagro, y /en Dios /a Consecuencia.
aquí es donde estamos buscando /un /no /sé /qué
/por /si /alimenta..., y en penas, porque nos damos,
se amansa argumentar de los enfados de no ser
/lo /que /Representa /A /No /Ser.
tengamos, /sin /temer, sin temblar las formas,
comprender, e inmediatamente, en los temores,
más paciencia.
538
el/la monje/a puede sanar lo que se rompe.
el/la monje/a realiza el acto, y Dios /responde.
539
se sienten los santos quehaceres que nos reclaman...
sólo hay que permitir, sin desunirnos,
las ciencias más lejanas.
540
cada monje/a debe detenerse,
dejar los múltiples afanes que segregan (separan,
dividen) cristales (aforismos, máximas, proverbios,
etcéteras), para regresar a las obligaciones monásticas.
disculpen este corte. gracias.
/amemos /a Dios
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