otr@s escritores/as ------ ‘conversaciones’ de fhilos indudabbas |
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Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
puente de las puertas te sostienes, y me sostengo,
pues amb@s circundamos a las presencias.
sangran los hechos de l@s monjes/as
cuán penas reducidas a los hechos.
no es menester la tanta desconfianza,
estas sombras necias que se adentra
dentro de cada acto que miramos.
despierta en ti el /bien que nos fue
/dado a su /simpleza,
pues pesa en la cuestión no interrogarlo,
y así va en la oración de l@s que rezan.
Sagrado Tiene el Ojo que No Mira,
ya que Halla la Soltura lo Encontrado,
mas Dios, El Bien Amado, Es la Causa
y henos del /efecto en que lo /damos.
“preguntas de l@s monjes/as”
( monjes/as a la /claridad )
sinceridad, franqueza, cordialidad.
— obra en construcción —
la Moral de la Fe
la Moral se /divide en /dos /filamentos, que /unidos,
/conllevan el /hacer /correcto, pero /divididos, /aportan
la /infinita /leyenda de los /suspiros en la /viabilidad
de los Dos Reinos.
toda correlación es conducida por la Moral
(Pudorismo, Decencia, Pudicia, Integridad),
ya que es Una de las Dos Alas que Formaron la Caída
Arcangélica y Angélica de las /resistencias, y /Soporta la /Vuelta
/Remota de l@s /endemoniad@s, /cuerpos a /vigor
del /control en /comportamiento del /Regreso a Casa.
ÍNDICE DE PREGUNTAS
001
¿cómo despertar a el/la monje/a de los milagros?...
002
¿es posible dominar mi bestia?...
003
¿soy un/a elegid@, por Dios?...
004
¿por ser menesteros@, necesitad@,
de humilde condición, me concede privilegios
ante l@s herman@s que viven
desde acomodadas situaciones?...
005
¿puedo quejarme de l@s herman@s molest@s?...
006
¿cómo /amar /a Dios?...
007
¿un/a monje/a puede casarse?...
008
¿cumplo con Dios, si ayudo a l@s débiles?...
009
¿cuánto tiempo hace falta para ser buen@?...
010
algunas veces ofendo, y no tengo opción para pedir
disculpa/s, o corregir el/los agravio/s.
¿qué hacer ante los actos impuros a sí mismos?...
011
¿tengo que rezar?...
012
al pasar por los encuentros sociales de la vida
(las historias defendidas a cualquier aplauso),siento
que soy observad@, y que hay mofa —en la mayoría
de las veces—.
mediante su dictamen (burla), me cohíbo hasta
esconderme en la prisa direccionada de la no mira.
¿qué puedo hacer para no sentirme
tan humillad@?...
013
¿cómo puedo saber si soy buen@?...
014
tengo voto de silencio hace ya 17 años, y a pesar
del tiempo, noto como, a veces, tengo necesidad
implícita de hablar...
mas callo hasta sumarme a la ofensa que substraigo
hasta vencerla.
¿puedo algún día dejar de sonorizarme ante
la tanta presencia?...
015
la moral ha sido la guía durante toda mi vida.
¿este freno (moral), viene de Dios,
y debo de sostenerlo constantemente?...
016
el deseo vence cada día, a pesar que me obligo
a la obediencia.
soy monje desde temprana edad, y siempre he vivido
de acuerdo con los principios monásticos.
¿qué hacer para descansar del tanto deseo
y yacer en los pactos de Fe?...
017
¿la oración, es lo mismo que rezar?...
018
llevo guardando un secreto desde hace 12 años.
me pesa como la cruz del Cristo (...!), y a pesar
que lo he perdonado en mi corazón, me duele
su permanencia en la pena.
¿cargaré con el secreto hasta la muerte?...
019
soy soldado de Dios, y el gozo que me ha generado hasta
hoy supera, con creces, los pronósticos,
y no calculo comprenderlo.
aunque sosiego a virtud agradecida, soporto las ofensa
pasajeras de los roces, pues tengo muy presentes
las verdades fingidas en tod@s l@s monjes/as
en que me acerco.
¿las máscaras son necesarias ante la vida?...
020
voy viejo, y el descanso se acerca. ya los preceptos
monásticos o conventuales no me esfuerzan
a las obligaciones diarias.
todos l@s herman@s cargan conmigo... y yo,
cuán bendecid@, doy gracias.
pero tengo desconfianza de lo que durante tantos años
he cuidado como impropio a Ser.
la equivocación no suplanta la firmeza del desgaste
en el apostolado, mas tengo una pregunta:
¿vale la pena motivar la huella
que no calzamos?...
021
¿la huída, cultiva protección ante el escarnio?...
022
¿el abandonar a mis padres, a mis herman@s,
a mis asociad@s, a mí mism@, por la Fe,
es bien que suma bien?...
023
mis herman@s frailengos/as creen en mí, y soporto
tensión que sopesa las fuerzas, a menester
de los detalles...
¿cabe que l@s aligere de las pertenencias
Afincadas a los huertos?...
024
la alegría ronda por doquier. estamos enamorad@s
de los vínculos que sacian las plegarias. por costumbre,
las normas, no nos pesan...
somos comunidad que habita los claustros encendidos,
amor dado a Dios, a sin presencias.
¿que más se puede esperar
un/a monje/a que no pide nada?...
025
¿encontraré al Amado
en las esperas de l@s amad@s?...
026
dirigida desde l@s abades/as
a los temores que habitan l@s monjes/as
¿la corrección debe de ser severa?...
027
¿de cuántas Escuelas /rige la /coraza
en l@s monjes/as monasteriales?...
028
¿cuándo debemos de apiñarnos?...
029
¿pedir fe, es un acto de debilidad?...
030
¿/qué /Es /la /Maldición /Satírica /que /Envuelve
/a /la /Vida /en /qué /formas /esporádicas?...
0
x
¿ a?...
0
x
¿ a?...
consultas y contestaciones
por: fhilos indudabbas
001
¿cómo despertar
a el/la monje/a de los /milagros?...
RESPUESTA:
Dios Es la Cuestión que /llevamos /dentro, y de cristo/s,
la /razón de las /esperas. /seamos /sosegad@s
en las /entregas, y así de /desterrad@s al momento,
Dios Es Dentro del /Milagro, y Cristo, las /afueras
que se /adentran en los /alejamientos.
¡¡milagro/s!!, casi el conjunto piramidal
de l@s monjes/as sueñan, agradan, idealizan, fantasean,
divagan, deliran, falsean, en el trasfondo,
con /ser “/milagrer@s” a /buenas /causas.
no menospreciamos tal virtud, ya que conlleva buena
voluntad a la circunstancia, pero reflexionamos
en lo personal, en la carencia expresada de debilidad,
si alberga reconocimiento ante l@s demás,
y en tal situación tendríamos motivos para preocuparnos,
ya que las cualidades humildes, desapegadas,
se alejarían de ser funcionalidad en el campo espiritual,
y denotarían la flaqueza del espíritu dependiente.
pasado este reconocimiento podemos avanzar,
un@s, a compensar su situación de debilidad
demostrativa, y otr@s, si ya tienen superad@s
los espejos de los reflejos, a causa perdida, diremos
que tenemos siete pasos importantes para despertar
la santidad dadora de bien.
primer paso a reconocernos (en nosotr@s mism@s),
es la /sinceridad, /cristalidad de /no /buscar /gloria
/personal, o social, sino para la Omni-Generosidad de Dios.
/bajo este pacto, ley de /acto, /no /debemos /vernos
en el /hacer (prestarse), sino en el /deber (obligación).
segundo paso, tener la sabiduría necesaria para
enfocarnos en los resultados dependientes a posterioridad
de el/los ‘milagro/s’, ya que si no tenemos claridad
analítica de las consecuencias, podríamos tal vez
desencadenar, producir, más que un bien (pautas
en escuelas que se basan en las pruebas de adaptación
a sanación del alma), un mal (inestabilidad
que entorpecería la labor del /conjunto /impersonal
del Bien, y desviaría, en el alma ayudada,
a desintegración de valores, que recuperarlos,
sería a probabilidad de improbabilidades) no deseado,
un empeoramiento a la consecuencia efectiva a la causa.
tercer paso, ‘orar y rezar y arrodillarse’, estas
expresividades, dejan clara la razón y la situación
por la que se hace el acercamiento a el/los milagro/s,
y el /reconocimiento a /necesidades /implícitas
y explicitas en nosotr@s, y en estas circunstancias
exclamativas y expresiva, el recogimiento
al que debemos nuestra obediencia.
‘orar’ conlleva los motivos y aclarativas del por qué,
y cuestiones que se obligan a soluciones, giramientos,
cambios que direccionan a tal acto.
‘rezar’ /mantiene la /gracia, la /acción /santificada
a Sostén de El /Bien, y no del bien que produce /mal
en el /bien, y nos ampara, a noes, en voluntades
a expensas de nosotr@s.
’arrodillarse’, no es humillarse, rebajarse, sino
que simplifica la colaboración plena, a canal voluntario
e involuntario, y de pagos (responsabilidades) ante
el error posible en la negación o afirmación del /grupo,
pues es de la tolerancia en nosotr@s, a disposición
y descanso de logro independiente, que lo solicitado
se exponga a /voluntad propia e /impropia, y ante
la /supervisión y /dignidad del /grupo /impersonal
de lo Sacro.
cuarto paso, atención exhaustiva y profunda
en ‘lavarse’, purificarse, mantener nuestros actos
y memorias (vivencias que predeterminan negatividades,
muros, resistencias, provocaciones, disparidades,
y el etcétera de etcéteras) en alejamiento firme,
sin comunidad del vinculo espiritual que envuelve
a el/los /milagro/s. este paso, se refleja en la nitidez
‘física, síquica, mental, a /libertades /inhallables’,
y sin olvidos que /olvidan, sin descansos arrimados,
y a /sosiego del /Gozo que /No /Puede /Ser /Suplantado,
/ni /expuesto a /gozo de los /espejos.
quinto paso, el ‘/perdón (la /misericordia)
o la /compasión /infinita’, /amor a las /diferencias
en /igualdad de /iguales, e inciertas a /resurrección
en reencarnaciones, que se /derraman a la Debilidad,
el Todismo, y de Tan Alta Omni-Belleza, El Bien,
Dios Mismo, que Expande Dar Sin Recibir.
no olvidemos la amplitud de monjes/as que /mantuvieron
/ayudas y /no /recibieron /recompensas /adicionales hacia
sí mism@s, pues sostuvieron en las faltas la cadencia
de las necesidades carenciales, y valoraron abrirse
esenciales a los hechos piadosos.
sexto paso, la /fe (/firmeza /vacía de /dudas) /amiga,
en lo /enemigo de /amig@s, a /buena /voluntad
/regeneradora /abasteciendo /desaparecer el /mal que
/conlleva, a necesidad de /milagro/s, /más /milagro/s.
hagamos el /bien /liberado de nosotr@s. concibamos,
/rescatad@s del /gozo que /convive y nos /produce
la ‘acción y pasión’ a reconocid@s, la /manipulación
que se /seduce en /escudo, y a caso hecho, cuando
las /debilidades nos /cerquen.
séptimo paso, jamás debemos provocar en el /dar
que se /Da, /muros, ni /recibimiento en lo /enfermo,
como antídoto. /no /es la /virtud que /genera /recibir,
la que produce, motiva, ocasiona el/los /milagro/s,
/sino la que se dona, arrima, conecta desbloquear
y permitir el /dar a darse siempre, pues /apoya
en el /soltar, /liberación, /redención, por /devolver
a Dios lo que Es de Dios.
el /dar /sin /recibir, o /quitar (/desbloquear) el /mal (/dar
/retenido en el /recibir), /abre la /puerta a la /sanación,
puesto que /ayuda a /producirse la /cancelación
del /Karma, el /resultado de lo /retenido a Liberado.
estos siete principios se ligan, y obligan, de manera seria,
a l@s monjes/as, ante l@s demás (visibles e invisibles),
a /corresponder, en /condición /sacra, y fraternizar
con la /nutrición de las /insuficiencias /presentes
y /futuras /decadencias, a la /unión /regeneradora
a /pilar de el/los /milagro/s que produce/n /bien /hacia
el Bien, y no de l@s “milagrer@s” que /provocan
/ocasionar el /mal para el Mal.
002
¿es posible dominar mi bestia?...
RESPUESTA:
no, ya que la /bestia contiene todo el sentimiento
que expresas, toda la pasión en que te ubicas. Desborda
en ti toda la fortaleza de los partos, desde horas
madrugadas a los tiempos aciagos, infaustos, adversos,
fatales, y lejanos encuentros donde yacían las vergüenzas
primarias a entornos de entregas y emblemas
demostrativos de afinidad en las diferencias,
a los /asociados a /mitad y entereza a la /muerte
—/más /allá de la /vida, por vida muerta—.
es la más tenaz (acérrima) fan tuya de todos
los tiempos vivibles.
de todos los encuentros te descalza, pues hueles
a lecho, a cuna de simiente, de esperma circunstancial
hecho cortezas en la huída de espectros por el alma,
alma que deambula atosigada entre las /faltas
y las /carencias substanciales a /cimiento
del /espíritu de El Bien.
aunque es reconocida débil en unos casos y rencorosa
en otros —castigo que exige, a deterioro
del compañerismo, todo lo que se te ha dado desde
y a través de /ella—, no debemos de olvidar lo valiente
y generosa que es en cuestiones de la entrega —/morirá
por ti—, ya que roza en la razón de las quimeras la lógica
sentimental en que te formas.
es /madre /profunda y /protectora, y vive en las cavernas
en que la encierras de las obligaciones, y permuta
(en reciprocidad, cuán canje, negociación
a las conmutaciones de los hechos)
la multa de la culpa sobre sí misma.
no es cuestión de ‘dominarla’, todo lo contrario,
el asunto es aceptarla en su funcionalidad amiga,
y desde tal unión compartir la /suerte que te quieres
para ti sol@, ya que /es tu más íntima mitad, la /media
en medianía a la exactitud de lo /completo, tu /razón
de estar en estos sotos (sitios posibles a pagos
de las /bestias sufridoras) reservados al /costo
de la /bestia.
recuerda, ‘el recuerdo’ viene de /ella, y la ‘memoria’
son sus mapas, atlas que deshilan las cuerdas
que te tienen atado... y sin /ella, /no /verás El Bien
/atesorado a /sin /ti.
003
¿soy un/a elegid@, por Dios?...
RESPUESTA:
toda elección mantenida a vigor de los hechos, define
a lo elegido, y a síntomas de tal vivencia, elección
sostenida, lo habituado se mantiene a resultado causal
sobre los efectos, y en denominación cercana,
de aproximos a columna de efectos.
esta segunda parcela, provoca la amplia simetría
que ambigua distorsionar la certeza de esperas, soportes
que pendulan hacia otras directrices a situaciones
desplomadas de la elección, ocupaciones que desmerecen
y aletargan, en los actos defendibles o sumables,
la contrapartida, divulgando la manifestación
que aleja el logro.
eres el centro entre los descentros a partir, y no las sumas
alteradas que se suman más sumas, que una vez
analizadas son restas, fracasos, fragmentos que potencian
ejes, centros inestables al /gran /descentro
de la /desintegración de la /unidad /asumible
a honestidades escogidas, la coordenada de lo favorecido
(preferido, adoptado, votado en resonancia a los hechos)
a directriz de la elección que construye el/la /elegid@.
de tal hechura subyacente, profunda, intrínsec@
en un@s, y resucitad@ en otr@s, a visión de monjes/as,
ser un/a /elegid@, por Dios, depende de si conllevamos
los eslabones del /Bien. y como sentido práctico,
razonemos que todo eslabón debe unirse a otro/s
y formar el círculo, el aura a síntesis, ‘hacer y haber’
para alcanzar la virtud expresa, quiere decir
que separados, la virtud (el fruto), no alcanzaría
la /belleza de /elegid@ de Dios en los /hechos.
a tu pregunta, si eres un/a /elegid@: /servicio de Dios:
/escogid@ por Dios, nos enclaustramos en que debes
sincerarte y presentarte ante los principios siguientes,
ya que son afines a la respuesta.
son a columna de un/a /elegid@ estas cualidades:
/amar a Dios /Sobre /Todas las /Cosas, aún (sin excluirte)
/sobre /ti /mism@.
/darte a /entrega /infinita a lo que /hace /bien.
no enjuiciar/te a lo prójimo o próximo.
mantenerte a constancia, a /guardián de Dios.
no ampararte a propiedad en los hechos.
sumarte al sacrificio, cuán corder@ (mans@);
no puedes vivir (existir) sin Dios. Dios Es el Éxito.
te incumbes a /dar /sin /recibir a /Dar de Dios.
como /elegid@ por Dios, /llevas el /Sello de Dios
/grabado en tu /frente; /piensas, /hablas, actúas,
te /expresas a /merced de Dios, Palabra de Dios,
Cristal de Dios ante los /Espejos (/Cosas).
/no /alimentas /oportunismos, /negociaciones que /alteren
la Gracia Santa, la Bendición que Genera Base a Sostén,
Sin Intermediarios; /es /sin /ti, /sin /mí, /sin lo /otro.
en estas llamas (acciones) puedes vislumbrar
a lo /elegido, y a ti, de testigo a la /vivencia /Sacra,
‘/corpus /cristi’ de lo Rabí, Lama, Dádiva Sacerdotal
a /Maestría, /Sabiduría /Publicada de la Alianza.
si /eres un/a ‘/elegid@’ por Dios, /nada /ni /nadie
que /sea /externo, puede /descifrar tal pacto,
salvo tú mism@, y para ello, esta cuestión a reflexión
de tu respuesta, pregúntate, ¿/estás al /servicio
de (por) Dios, o por /ti?...
según lo que te respondas (encuentres), tendrás
a prioridad callarte en la macro situación que nos aleja,
o la libre condición que nos /aúna.
/alabado /sea Dios.
004
¿por ser menesteros@, necesitad@,
de humilde condición, me concede privilegios
ante l@s herman@s que vienen
desde acomodadas situaciones?...
RESPUESTA:
nos deja perplej@s, extrañ@s, insólit@s el que hayan
herman@s, fratern@s en mejores posiciones
que otr@s..., por lo cual, nos exhibe poner a la vista
el tema, que debería mantenerse de qué noción teórica,
y nos vincula en qué principio real.
antes de presentar nada, a concepto de análisis,
por un lado, se halla comprendido que, en el/la monje/a,
se han dado los bienes, ya sean ‘hereditarios o ganados’,
a sus cercan@s en sangre y consorciales, para
que los custodien, o usen a derecho de tutoría
o en propiedad, según la decisión de el/la monje/a
envuelt@, y claro, bajo la ley del entorno donde
se tienen dichos favores, y siempre después de un periodo
no menor de siete años manifestando convivencia
sacra en el monasterio, dando fiabilidad de la creencia
que se tiene al fin de resultados afines a la fe, y que
por lo cual habrán servido para asimilar
las correspondencias en las obras de fe, y sus actos
de manifestación al voto de monjes/as
libres de posiciones seglares.
por otro lado, en caso de ser hereder@ a posterioridad
de sus votos y del tiempo aclarado, los bienes son
patrimonio del monasterio o convento, ya que sus bases
de origen soportan esta vivencia real de monje/a,
su actividad y vida, corresponden a su sana vivencia
espiritual, dejando claro que, en caso de mantener
los dones donados o conseguidos, tendría que abandonar
el santo lugar, ya que su derecho se respeta a vida
personal y no en ámbitos de lo impersonal, valor
que caracteriza a la total contemplación monástica.
-----------------------
no obstante, para currículum de los estragos vivenciales
en algunos monasterios y conventos que no
han entendido la convocatoria sacra:
son tant@s l@s monjes/as que piensan
que, desde la situación escasa de recursos sociales,
se alcanza una sana vivencia, y que l@s relaciona
en posición agradecida ante lo santo, y que l@s que
por otras convergencias se suman en ágiles
mejoramientos en escala física-económica,
que las circunstancias proporcionan a luz de cada día,
l@s tacha de inferior valía en valores sacrosantos.
esta forma de sentir o de exponerse, no es
a dictámenes de los monasterios, ya que l@s abades
y abadesas han proporcionado los afloramientos
pertinentes, y hoy damos a repetición regalada
desde la misma naturaleza que se suma ley obligatoria
del consejo que corrige esta farsa, falsa ilusión
que mueve a disparidades vulgarizadas.
la diferencia entre l@s monjes/as que versan
mínimos y l@s que consolidan máximos exponentes,
radica en que l@s monjes/as que no tienen medios,
quedan impunes de socorrer, más allá de sus ínfimos
medios, en las necesidades, mientras l@s que alcanzan
posiciones enumeradas (!) a los medios, son obligad@s
a los compromisos sociales bajo la digna razón
de las ayudas a bien de obras.
en cuanto a los requisitos y demandas ministeriales,
son tod@s l@s monjes/as, sin excepciones, partícipes
y beneficiari@s de la /fe a la Fe, dando por sentado,
que es desde las valías sacras, los venerables
acodamientos, las responsabilidades que adquieren
méritos, que al final de cada camino hay que borrar,
para alcanzar la descalza huella de religios@s
sin rastros y sin rostros.
005
¿puedo quejarme de l@s herman@s molest@s?...
RESPUESTA:
s
006
¿cómo /amar /a Dios?...
RESPUESTA:
sin ti...
sin mí...
y /sin /Ello...
sin nada a exponerse de estorbo, salvo la cristalidad
del /amor /regalado a /bien /no /recogido para (hacia)
el /Bien del /Regreso a Casa.
/amar /a Dios, nos /descansa /descalz@s.
/no /compares /a Dios, /ni lo /asocies a tus /regalos,
/no /permitas que /sean los /medios el /ver que se /libera.
/no /anheles /amar /a Dios, solamente abandona tu necesidad,
y entrégate a la /infinita /eternidad que /perteneces.
/amar /a Dios, /es /despertar del /mal /sueño
que nos hace dueños del /dolor de las /faltas.
/amar /a Dios, /reposa el/la monje/a.
007
¿un/a monje/a puede casarse?...
RESPUESTA:
si un/a monje/a puede casarse o no, le corresponde
tal decisión sólo a él/ella.
pero aclaramos unos matices a tener en cuenta
si se desea el consejo sabio que aporta el monasterio
(convento) desde l@s herman@s de mayor
atención espiritual.
antes de ‘negarse o aceptar’ casarse o no, se debe
de tener en cuenta la responsabilidad (carga)
que corresponde a tal obligación, ya que
acarrea un acontecimiento solidario.
al asociarse a la vida de otro ser, ya sea monástico
y no, nos compromete, a cuido que contribuye
sin métricas contables, al abandono de muchas
parcelas, y a tener en cuenta la espera que corresponde
a los hábitos de el/la monje/a, la fiel virtud interior
que consagra espiritualidad permanente.
sabemos que no se hace fácil la vida maestra
en l@s que amparan consorcios bajo dependencias,
ya sean personales o de otros influencias,
pero la consolidación es a escasa correspondencia
de los monasterios, y queda a vislumbre de cada monje/a,
como ya hemos expuesto al principio de esta tesis.
no importa mucho cual sea la decisión de cada
monje/a en este término, ya que damos, a entera
madurez que corresponde a sus hábitos, los pasos
sosegados al culto de su hacer y conseguir.
pero la amonestación sensitiva de la piadosa
exponencia matrimonial, debido al valor que suma
en cada vida al encuentro de las opciones que permiten
las variabilidades conductivas, nos permite exhibir,
explicar, ‘a Dios, sobre todas las expectativas
a manifestarse o encontrarse, y la consorciabilidad
genérica, sobre sus iguales’.
desde la sola identidad o la acompañada en roces,
se nos permite dar la bendición sobre la razón lógica
de la fortaleza monástica, y que el Espíritu Santo /Aporte
la /Santa Gracia a /Bien de resultados afines.
pero si al casarnos, conllevamos avances y apoyo
a la /fe, bendito sea el acto de enlazarse, ligarse,
acoplarse, combinarse, relacionarse, y, claro,
¡a qué esperamos para casarnos!
008
¿cumplo con Dios, si ayudo a l@s débiles?...
RESPUESTA:
s
009
¿cuánto tiempo hace falta para ser buen@?...
RESPUESTA:
/jamás /se /alcanza /el Bien, sino /el /bien
(/sombra de intentos que suman menos mal
al mal mayor; el tránsito bienaventurado ante el Mal),
pues somos del Mal /en /trayectorias /imperecederas.
¿qué tiempo hace falta para el logro?...
mejor pregúntate ¿cuánto estás dispuest@
a luchar sin ti, a /bien de todo?...
010
algunas veces ofendo, y no tengo opción para pedir
disculpa/s, o corregir el/los agravio/s.
¿qué hacer ante los actos impuros a sí mismos?...
RESPUESTA:
s
011
¿tengo que rezar?...
RESPUESTA:
s
012
al pasar por los encuentros sociales de la vida
(las historias defendidas a cualquier aplauso),siento
que soy observad@, y que hay mofa —en la mayoría
de las veces—.
mediante su dictamen (burla), me cohíbo hasta
esconderme en la prisa direccionada de la no mira.
¿qué puedo hacer para no sentirme
tan humillad@?...
RESPUESTA:
s
013
¿cómo puedo saber si soy buen@?...
RESPUESTA:
si te expresas no /observad@ por el /Corazón
de las miras.
014
tengo voto de silencio hace ya 17 años, y a pesar
del tiempo, noto como, a veces, tengo necesidad
implícita de hablar...
mas callo hasta sumarme a la ofensa que substraigo
hasta vencerla.
¿puedo algún día dejar de sonorizarme ante
la tanta presencia?...
RESPUESTA:
s
015
la moral ha sido la guía durante toda mi vida.
¿este freno (moral), viene de Dios,
y debo de sostenerlo constantemente?...
RESPUESTA:
no. viene de las /hermandades tanto invisibles
como visibles, las que operan movilidades de las cosas
según criterios del comportamiento psíquico-mental
y fisiológico del ente que se genera siempre ante
las formas contenidas.
reconozcamos su influencia benigna y maligna,
ya que se desarrolla a ímpetu de los conocimientos
y de la alteración y sostén de logros, motivando
seguimientos pausados a las formas evolutivas
del comportamiento comprendido, dando la estructura
acordonada de qué centro primordial de sucesos
controlados para el ejemplo práctico en afín de metas
entendidas y consagradas a usos.
no decimos que la moral sea correcta ni incorrecta,
pues su argumentación se basa en los intereses donde
se afincan valores trascendentales, y compendia aciertos
valiosos y desaciertos vulgarizados a pérdidas
impresionantes, dejando la más justiciera injusticia
por un lado, y por el otro la simpar leyenda de los aportes
que hoy nos denominan de sabi@s instructores/as.
aunque reconocemos que de Dios surge todo, todo
lo que a darse se da y crea, dejamos, a la moral,
efectos liberados de causa, y a compendio efectos
que promulgan más efectos secundarios y dejan
la medida de las obras frenadas, aplacadas
en sus sinrazones razonables a los hechos.
de la moral se construyeron los más impresionantes
modelos a seguir, entre ellos, los comprendidos
en los moldes que configuran la escena monasterial.
bien conducida, la moral, es la más deseada virtud
al gozo, y el mejor traje para no presumirse.
queramos o no, somos naturaleza del decoro honorable
que planificó y proyecta los concebibles
de la moral, y nos apodamos el manso estandarte
que subsana hacia las diferencias soportables,
y no a singularidades que se rechazan variables
que demarcan la simbiosis donde nos expresamos.
aconsejamos mantener nuestra moral íntegra,
pero entendida a los recursos potenciales continuos,
y no consentida, por tolerada en aguantes, sino porque
somos monjes/as de claridad apostólica, y no de falsas
doctrinas ciegas que manipulan la sobria panorámica
del encuentro, sumado a decencias que prorrogan
bases conductivas del acierto en desaciertos.
016
el deseo vence cada día, a pesar que me obligo
a la obediencia.
soy monje desde temprana edad, y siempre he vivido
de acuerdo con los principios monásticos.
¿qué hacer para descansar del tanto deseo
y yacer en los pactos de Fe?...
RESPUESTA:
s
017
¿la oración, es lo mismo que rezar?...
RESPUESTA:
a peso de la franca ignorancia, sí.
a Velamen Sacro de Dios Misericordioso, también.
mas, en base de nuestra demostración sincera
de los porqués, y ante la entera alucinación
de los matices que se explican en variables alusivas,
ya sean referentes al tanto de las sentencias,
como al de las penitencias, no.
018
llevo guardando un secreto desde hace 12 años.
me pesa como la cruz del Cristo (...!), y a pesar
que lo he perdonado en mi corazón, me duele
su permanencia en la pena.
¿cargaré con el secreto hasta la muerte?...
RESPUESTA:
s
019
soy soldado de Dios, y el gozo que me ha generado hasta
hoy supera, con creces, los pronósticos,
y no calculo comprenderlo.
aunque sosiego a virtud agradecida, soporto las ofensa
pasajeras de los roces, pues tengo muy presentes
las verdades fingidas en tod@s l@s monjes/as
en que me acerco.
¿las máscaras son necesarias ante la vida?...
RESPUESTA:
s
020
voy viejo, y el descanso se acerca. ya los preceptos
monásticos o conventuales no me esfuerzan
a las obligaciones diarias.
todos l@s herman@s cargan conmigo... y yo,
cuán bendecid@, doy gracias.
pero tengo desconfianza de lo que durante tantos años
he cuidado como impropio a Ser.
la equivocación no suplanta la firmeza del desgaste
en el apostolado, mas tengo una pregunta:
¿vale la pena motivar la huella
que no calzamos?...
RESPUESTA:
s
021
¿la huída, cultiva protección ante el escarnio?...
RESPUESTA:
s
022
¿el abandonar a mis padres, a mis herman@s,
a mis asociad@s, a mí mism@, por la Fe,
es bien que suma bien?...
RESPUESTA:
s
023
mis herman@s frailengos/as creen en mí, y soporto
tensión que sopesa las fuerzas, a menester
de los detalles...
¿cabe que l@s aligere de las pertenencias
Afincadas a los huertos?...
RESPUESTA:
s
024
la alegría ronda por doquier. estamos enamorad@s
de los vínculos que sacian las plegarias. por costumbre,
las normas, no nos pesan...
somos comunidad que habita los claustros encendidos,
amor dado a Dios, a sin presencias.
¿que más se puede esperar
un/a monje/a que no pide nada?...
RESPUESTA:
s
025
¿encontraré al Amado
en las /esperas de l@s amad@s?...
RESPUESTA:
estas /esperas por el Amado nos tienen tristes,
ya que se buscan en todos los lugares donde hallamos
obra que se expande de infinitos desterrados.
queremos despertarnos por si fuese /aquello
que en nosotr@s aún /duerme.
acerca de este acto, puede verse que se halla
en cada cosas, al /desprendernos por Dios
de /enamorad@s.
026
dirigida desde l@s abades y abadesas
para los temores que habitan l@s monjes/as
¿la corrección debe de ser severa?...
RESPUESTA:
no. debe de ser seria.
tras los múltiples siglos en que nos hemos enfocado
a la corrección severa, que consiste o radica
en firmeza, severidad (rigor; inclemencia, crueldad,
insensibilidad, acritud, inflexibilidad), siempre nos dejó,
a veredicto de los análisis, y a día de hoy, qué dolor/es
acumulado/s sobre el yo identificativo que se
promulgó, y se revela ahora, ante el acto a corregirse.
lo que conlleva a residuo de referencia injusta, pues
motiva el sufrimiento y su efecto erróneo como apoyo
de fe a la sanación, ya que enfoca la desvirtuada amalgama
de lo contrario, arreciando sumar más amargura en castigo
al acto doctrinado a efectos de ley, y el más prolongado
aislamiento progresivo a las desidias, las indiferencias,
las flojedades que rompieron y desgarran, y a la vez,
confirman la razón del porqué se construyeron
y se sostienen existentes los aposentos monasteriales.
mientras la educación seria, más motivada
en nuestro tiempo a base de sosiego, gracias a Dios,
reside o establece pasos a la concordia del avance sacro,
pues permite a primer plano, la gentileza (gracia) como
consecuencia de la comprensión, y la importancia
de dirigirse hacia buenas obras, no desde los correccionales
que conducen empuje, sino desde los que aportan la sana
convivencia de los pasos santos e infinitos
hacia el /amor,
027
¿de cuántas Escuelas /rige la /coraza
en l@s monjes/as monasteriales?...
RESPUESTA:
así queda escrito ante l@s que vienen,
ante l@s que salen:
esta Vida nos Manifiesta Dos Escuelas;
la de la Santidad y la de la Inestabilidad.
en la de la Santidad nos obligamos
‘obediencia, sacrificio, y entrega’,
y la nuestra involuntad da existencias.
en la de la Inestabilidad nos exige
‘servicio, negociación, y sacrificio’,
y nuestra voluntad da inexistencia.
Ambas Son Dignas e Inmezclables.
debido a esto, en esta “casa o lugar”,
sólo caben aquell@s monjes/as
al hábito de la Santidad.
/alabado /sea lo Santo /para /siempre.
028
¿cuándo debemos de apiñarnos?...
RESPUESTA:
sólo en /amor a Dios
nos enracimamos a la /Unidad /Única.
en todo lo demás cabe tantas variables
que se manifiestan al orden público y cosmogónico.
029
¿pedir fe, es un acto de debilidad?...
RESPUESTA:
sí. pero tengamos claro, que desde tan franca
situación (posición) nos corresponde en fe,
fe que al solicitarla nos reconoce necesitad@s
del potencial, y en (a) carencia conductiva,
y porque no, a petición voluntaria del espíritu
que involucra unirnos de /logros /grandes en /fe.
pero que nos quede claro, que pedir /fe,
no es un acto de cobardía, sino un reconocimiento
sabio de la generosidad corporativa del núcleo
y sus radios, que aceptan el máximo ímpetu
de /apoyos /adherentes al Bien.
la “fe sin obras, está muerta”, esta fue
la connotación más difundida y tolerada
de los campos cercanos a los monasterios,
pero para l@s monjes/as /enclaustrad@s al /Bien,
la /fe, /es /sin /obras, /sin /ejemplos a /medirla,
/sin /valías a /presumirla, ya que /es /ponencia
de /Dios a /Íntima /Belleza que /Desnuda
/focos de las /bellezas.
/fe, /es /amar /a Dios.
030
¿/qué /Es /la /Maldición /Satírica /que /Envuelve
/a /la /Vida /en /qué /formas /esporádicas?...
RESPUESTA:
/Cuán /Legendaria /se /Abastece, /a /Cuna /que /se /Golpea,
pero /No /Une, que nos /divide, pero /No /Encuentra.
/Esta /Fue, /Es, y /Será, /la /Filosofía /del /Parche.
/Menospreciación /Involuntaria /del /Acto, /el /Impulso
que /Logra y /Se /Aborrece, /Dejando /Esta /Irrealidad
/Real /Cosmogónica /del /Despase, /Donde /Todo
/Se /Correlaciona /En /Débil y /Fuerte, /En /Margen
y /Estética /Obligada /a /las /Pérdidas /Continuas
y /Múltiples /de /las /Nuevas /Tolerancias y /Abusivas
/Consecuencias, /que /Dejan /la /Desidia /Arbitraria
/a /Cualquier /Manifestación /Para /Descomponerse
/Nuevamente /por /la /Infinidad.
/Su /Crimen /Anda /Sendas /Interminables, y /No
/Descansa, ya que /Se /Potencia /a /Vértigo
/de /los /Usos y /Desusos, /Dando /la /Única /Versatilidad
/Disponible; /Esta /Loca /Resistencia /que,
/en /el /Pasado, /la /Deducimos /Cuán /Ente /Luciferino
/a /las /Desgracias /que /Conmueven el /Peso
/Histórico /de /la /Vida.
/Tiene /Muchas /Caras, /Todas /las /que /se /le /Venga
/a /Gana y /a /Desgana, /pero /Es /Espíritu /Caído /Entre
/Tinieblas, y /Busca /Encontrarse, y /Teme /Hallarse.
/Anhela /el /amor /Hacia /el Amor /con Dios, y /Sólo
/Versa /Odio, Deseo, /Venganza, /Desprecio,
/Incertidumbre /que /se /Presume /a /Cuerpos
/de /Almas y /Espíritus /Hundidos.
no te preguntes en demasía por /su /Entorno, /los /tiene
/todos /a /su /alcance, y tú eres un/a afín de la /Sentencia
/Donde /se /Vuelca /Romper /los /Horizontes, y /sabe
que dependes de /confesarte /coherente /a /Su /Triste
/Principio /en /los /Infinitos que /lo /Alonga
y /Prolonga /de /Encadenado.
/Sólo, y /a /Corazón /de /la /Vida,
nos /permite /alcanzar /defensa /bajo
/el /amor /a Dios.
0
x
¿qué?...
RESPUESTA:
x
/conciénciate /con Dios