Santuarios al Culto del Templo
Hechos del Pan Sagrado
a l@s amig@s de la Teosofía,
y de l@s /monjes/as /sin /rostro y /sin /rastro.
a mínimos esfuerzos, los amores,
construyen el tabernáculo de los infinitos.
en alforjas sacras de liberación, asúmete a la Obra:
rosarios de l@s monjes/as
cuencas de compromiso al postulado
pétalos de rosas a piedras sumadas
Parte del TODISMO
índice
respuestas sin preguntas
dedicatoria
a mí y a tod@s.
agradecimiento
a l@s monjes/as que llevan la responsabilidad asumida
de no someterse a veredictos de otr@s.
prólogo
mejor vivir bajo el /amor al Templo
que bajo esta desidia a la /muerte.
introducción
para soportar las razones que nos tienen a sin lugar,
y para descansar nuestros encuentros, necesitamos
de l@s monjes sin rostro y sin rastro, ya que son afines
a las diferencias, y sus definiciones se disuelven
en las inestabilidades a soportes variables; los caminos.
se puede asegurar que el trabajo de est@s monjes/as
sin rostro y sin rastro, nos asegura los postulados afines
a las necesidades comunes que l@s monjes/as proyectamos,
y a suerte de /bien al Bien, nos liberan, nos abren, nos salvan
a Gozo de la Obra Creadora, que más allá del Hacer,
Sostiene en el Haber /toda /evolución /causal, y a /efectos
/destinados a Causa, a la /invariable /dependencia del /Dar
(monjes/as /sin /recibir, pues /amparan /amor de Dios).
nuestro /amor a ell@s, supera los tiempos, ya que
l@s amamos ‘antes, mediante, y después’ de sus /hechos.
ell@s son las columnas palpables, certezas de la Fe. cargan
la cruz, a cruce de caminos, el/la cristo-lama que subsana
la enferma situación que se venera, adora, y posterga.
si buscas a Dios, sólo hallarás a ell@s, mas ell@s no están,
ya que Es del Ver de Dios lo que se Alimentan y /Llenan
/dejar la /más /ardua /pisada de la Santa Impresencia.
no olvidemos, que su paso entre nosotr@s conlleva,
en la mayor parte del tiempo, espejos, y si los razonamos,
nos vacían, nos corrompen las dependencias ciegas,
y a más ver, nos /amparan a /belleza /desnuda de Belleza.
respuestas sin preguntas
001
ningún monje/a es patrimonio
de una iglesia ni de un convento,
ya que son patrimonio de Dios
y se expresa coexistencia de la humanidad.
el abandono de los monasterios,
no debe de ser sostenido a vana decisión
de el/la que se escapa, pues no es el abandono
lo que se busca, sino la expresión que acude
a la gracia de bien repercutido, y a regalo
de dar la compasión perdonada.
002
el/la monje/a más enferm@, subsane lo más sufrido.
pobreza, soledad, silencio sonoro,
a fe de l@s fieles.
003
el/la monje/a no se negocia, ya que ampara
el reino de los cielos y no los reinos del mundo.
el reino de los cielos no tiene múltiples afiliaciones,
ya que la multiplicidad de confrontaciones, se elastifican
ocuparse en las desavenencias y olvidan la causa
promotora de /bien, el Bien en Sí Mismo.
004
si palidece el espíritu, la oración se merma,
y la manifestación fortalece su débil caída.
recordemos que el espíritu es el máximo vuelo
que se expresa, y si dejamos que se abata, perdemos
la representación divina de su alcance,
y su oración (presencia) de apoyo, desvanece.
004
a vanidades se somete la Creencia,
a conversación práctica,
y se ocupan de la In-Presencia a presencias
desgastando la pureza sacra
a las difamaciones que se presumen.
005
si a desmayos se sitúa la penumbra
de las conversaciones, hay concubinario.
pasamos de libres a poseíd@s, y de descalz@s
a castigos que se suman apostasías.
006
el monje/a no se negocia.
si se dedicara a los parámetros
que se obligan las negociaciones,
denotaría impotencia de potencial basado
en mochilas, y no expresaría la /impresencia
del /dar de Dios.
007
el monje/a no sigue a otr@s monjes/as o guías;
ni a Jesucristo, ni a Buda, ni a Otr@s, ni a fhilos,
ni siquiera a sí mism@, salvo a Dios,
el Amado Amor que se Sostiene Sin Seguimientos.
a ejemplo de esta referencia, nacemos sol@s,
nos cruzamos con todo a base de sol@s, y morimos
sol@s. pero es esencial no olvidar ni menospreciar
la escuela que se devenga y crea la hermandad
de tod@s l@s íntim@s sant@s, ya que nos conforta,
y debido a tal apoyo evolucionamos. y, he aquí,
la razón por la que nos vinculamos, asociamos
a el acompañamiento, por lo cual Cristo, Buda,
Otros, fhilos, o cada un@, sea quien sea, hace
de buen aliad@, y es ejemplo para /transformarnos
a la /verdadera /esencia que /conllevamos a /manera
/privada en el /viaje /hacia El Uno.
008
la virtud aforada en el/la monje/a, no l@ presume.
cuando nos identificamos dueñ@s o amig@s de los hechos,
nos vinculamos a consecuencia de su/s comportamiento/s,
lo cual nos ralentiza o acelera, dándonos en cada un@
de nosotr@s el descentro inestable.
somos monjes/as porque tomamos el voto
de obediencia no propia, y ¿cómo podemos,
no siendo propi@s maliciarnos de nosotr@s mism@s
o de los otros advenimientos que se dan avenirse
de valores encontrables?...
cuando llamamos ‘guap@’ a una cosa,
manifestamos la comprensión que se identifica
entendedora y se justifica
apoyadora de lo bonito o de lo feo, y nos afirmamos
ante las comparativas, y tenemos sabido, a través
de los monasterios y conventos, que l@s monjes/as no deben
de enjuiciar, ya que los enjuiciamientos son odiosos,
y menosprecian la neutralidad de la comprensión.
009
el/la monje/a, es sin ti, sin mí, sin él/ella.
/es con Ello; con Dios.
010
a todo sistema, la necesidad que lo sustenta,
lo vuelve caduco, ya que no existe estabilidad
sostenida sino la inestabilidad abismada
a la continua diferencia.
l@s monjes/as parten desde un ideal sostenido,
y a progreso de faltas, fallos, carencias, importunos,
adquieren fortaleza hacia el abandono de todo
resultado, hasta irse aproximando,
bajo el desapego de la misericordia,
compasión o perdón infinito,
a la liberación que no se /libera; /esencia de la Fe
a /buen /recaudo, a /buen /descanso.
011
el /amor de el/la monje/a l@ /unifica
a /todas las /cosas y a /todos los /hechos.
en este análisis debemos de entender
lo cerca que se desarrollan las /causas y los /efectos,
lo /divisibles y /unitiv@s que /somos.
tenemos que percibir que coexistimos
el ser del ayer, el del hoy, y el de mañanas,
tanto el individual como el /colectivo,
el /unipersonal como el /único /impersonal.
ver en el /beso o en la /desgracia de lo /demás
la /verdadera /esencia, la /misma que nos lastima,
los conduele, la misma que nos consuela, los conforta.
/somos /todas las /cosas a /vivirse
en los /paralelos /infinitos de las /consecuencias,
en las /desigualdades amigas o enemigas, afines o contrarias,
ya que Sólo Hay el Uno, y la /Obra lo /Refleja
a /todos los /niveles o /cambios de /aciertos.
somos herman@s; /fragmentos de la Macro-Belleza
de la Presencia, y /vamos /corpus /cristi
de su /Atrevimiento, y /sant@s son la Luz
que nos /encuentra /descentros a su Centro.
el /mal que /soportamos, el que /damos a inestables
consecuencias, el que /viven en las /otras /realidades,
/sin /importarse los /tiempos que nos /desvincula
o que nos /asocia a su /tal /sufrimiento, a trayectorias
de nuestras encausas, nos /libera.
/cuando /llegad@s a Sentido de la Virtud del Ser,
el Elegido entre l@/s /elegid@/s, a Ente en Sí Mismo,
se Amasa a Hecho de Pan, /nuestra /mente del Dios de Amor.
consideremos /Esencial el/los /Camino/s de regresos,
y demos /amor /dado y /no /recibido, y /perdonado
en /aceptado, pues /manifiesta Sanación Única
(Bien que Produce Bien).
012
si buscas el corazón de el/la monje/a, son hechos.
013
el/la monje/a no se enamora de lo que ayuda,
ya que carece de recibimientos.
014
suéltate en dar, dar que no se recoge,
el dar que se libera a /más /dar,
hasta que el /dar Sea la Suerte Sostenida,
el Dar de Dios.
obra en expansión, continuará...